1 . [历史——选修4：中外历史人物评说]

材料   康熙帝建立了较完备的内廷乐部，并对官府、私家蓄养戏班以及民间戏班的演剧采取包容态度，这奠定了清代戏曲繁盛之基。平定三藩后，康熙帝扩充了内廷乐部的规模，依次设立了南府、景山两个掌管内廷演剧的机构。康熙帝常常奉太后、偕后妃、皇子、皇孙观剧，戏台上所表演的剧目能够辨认的有《白兔记》《西厢记》《浣纱记》《单刀会》《邯郸梦》《玉簪记》等剧目。康熙帝为高士奇盛张曲宴，亲自弹奏古琴名曲《普唵咒》；康熙帝执政的后期，已经习惯了与臣下同观戏剧，陈邦彦当时仅为南书房文学侍从，却能与同僚们频繁陪同康熙帝观看《满床笏》《西游记》《平妖传》等内廷常演昆腔、弋阳腔剧目。朝鲜使臣金锡胄在康熙二十二年（1683年）有诗云：“岩峣结绮九天隈，上国元宵设戏台。鲍郭排场真傀儡，鱼龙斗伎正纷豗。悬齐华月灯珠满，散作繁星火爆回。虎兕况闻方出柙，吼时崖壑怕成雷。”康熙帝首次南巡至苏州，在百姓面前“自动手打鼓，后乃连打数套，逐渐弄过，直打至二更时方完”。康熙三十五年（1696年）清军远征准噶尔部，“正月十四日，上御太和门，出征将领俱于庭中赐宴，庭陈百戏，梨园部人演《班定远封侯》《韩范讨西夏》诸剧”表达了征服远酋的决心。

——摘编自刘水云《与民同乐及骋才御下——康熙帝的戏曲理念及影响》

(1)根据材料并结合所学知识，指出康熙帝大兴演剧的意图。
(2)根据材料并结合所学知识，简析康熙帝大兴演剧的影响。

2 . 宋代清俗的风气，不只见于传统诗文中，也见于书法、绘画、文物收集鉴赏、园林、茶艺、琴、棋等文化艺术活动与日常生活雅事中。作为左右时代风气的文化精英，文人士大夫心中大多有一把衡量雅俗的尺子，并以之规范自己的言行。这反映出宋代士人（     ）

A．积极重构儒学思想体系	B．轻视大众日常经济生活
C．具有强烈的文化使命感	D．试图重建门阀政治格局

5 . 据下表可知，汉朝（       ）

资料	资料出处
敦煌郡设有主水史，下辖东都水官、西都水官，置都水长、丞，率都水卒、徒、官奴，整治水利	悬泉汉简
“自是以后，用事者争言水利，朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田”	《汉书·沟洫志》
汉昭帝始元二年（公元前85年）正月，朝廷从淮阳郡征调1500名戍田卒为居延（属张掖郡）骍马屯田地区开凿水渠	居延汉简
“汉置张掖、酒泉、敦煌、武威郡，其后又置金城郡，谓之‘河西五郡’”	[唐]《晋书·地理志》

A．政府注重西北地区的协调发展	B．河西农业生产环境有所改善
C．在西北地区进行长期屯田活动	D．丝绸之路受到政府重点保护

6 . 随着社会的复杂化，一些人开始专注于陶器、纺织品和金属制品等的制作，这为社会提供了更多的物质文化。材料可用来解释原始社会末期（     ）

A．农业和畜牧业的分离	B．民众物质生活十分丰富
C．工匠和手工业的兴起	D．人们贫富分化渐趋严重

7 . 贞观九年，波斯景教(基督教派)信徒阿罗本来到长安，要求设寺传教。三年后，唐太宗诏称：“道无常名，圣无常体，随方设教，密济众生”,景教“元妙无为，生成立要，济物利人，宜行天 下”,同意了阿罗本的请求。由此可推知，当时（     ）

A．唐朝崇尚各宗教平等	B．道教对统治者的影响较深
C．基督教实现了中国化	D．统治者奉行三教并行政策

8 . 阅读材料，回答问题。

材料   咸平二年（999）正月诏书：“如闻榷茶之所，官不售者，必毁弃之，斯可惜也。自今令第其品而受之，轻其价而出之，使物无弃而民获利"。诏书中所说的“榷茶之所”是官营茶场。

咸平三年（1000），杨允恭建言：产茶之地，民输赋者悉计其直而官售之，精粗不校，咸输榷务。商人弗肯，久而不鬻，官即焚之。今请均其色号、以年次给之。真宗“许之”。真宗即位之初，由榷货务总领茶货购销造成的问题依然存在，其最突出者，即茶户长途运输的困难。咸平三年，他下诏茶户可以就地缴纳茶货。景德三年（1006），因主管部门“制茶事过为严急”，真宗上谕说茶货采摘不易，对茶户所呈交合格产品，官府应按其等第收购，不合格也要按价支付官钱，如只认可精细合格茶品，则伤害茶户利益，茶户多贫民，如茶叶交售受损则可能聚为寇盗，故此等事宜务必灵活处理。禧元年（1017）五月，他甚至还发诏令“福建路买纳民茶，斤增十钱”。

——摘编自李世忠《论宋真宗的茶政改革》

(1)根据材料，概括宋真宗茶货购销改革的内容。
(2)根据材料并结合所学知识，分析宋真宗茶货购销改革的积极作用。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   传说轩辕黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地按“井”字重新划分，中间一块为“公田”，四周八块为“私田”，遂成“井田”渊源。由于“井田”的国家所有性质，“田里不鬻”成为其核心原则，为避免土地分配不公，肥瘦不一、西周后期各诸侯国又颁布《田法》，实行以土地交换轮耕的“爰田制”。商鞅变法，颁布《垦草令》，承认私有土地爰田，并按军功分配土地；公元前216年，秦始皇颁布《令黔首自实田》法令，进行全国性土地登记，确立了土地私有权的合法地位；汉随秦制，颁布《田律》，允许私有土地自由买卖，东汉末年，曹操推行《屯田制》；唐武德七年颁布《均田法令》，后《唐律疏议》又规定“均田制下授田有限额”，防止土地不合理兼并；宋代，土地自由买卖的方式大大丰富，典、卖、质举、倚当并存，国家对田宅物权的转移、利用、交割规定了一套完备的程序；《元典章》则进一步明确了永佃权的移转程序，并规定“佃客随田”；明清两代继续立法保护土地私有权，致使土地兼并加剧，形成了事实上的大地主土地所有制。

——摘编自王煜宇《中国古代经济法溯源》

任意提取材料中有关中国古代土地管理制度变迁的信息，提炼一个论题，并加以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰）