1 . 商朝前期的占卜由贞人（负责占卜的巫官）与商王共同完成，贞人负责向神灵询问吉凶祸福，王则是问卜后的发布者或决断者。商后期出现了大批没有记刻贞人名字的卜辞，甚至帝乙和帝辛还亲自担任贞人之职。这一变化说明（       ）

A．商人的认识水平提升	B．史官取代巫官的职能
C．文字的载体发生变化	D．神权与王权逐渐合一

5 . 下表是不同时期出土的曾国（湖北随州）铭文。据此可知，曾国（       ）

曾公田求编钟、曾侯与钟、曾伯桼簠铭文相关内容对比

曾公田求编钟	曾侯与钟	曾伯桼簠
皇且（祖）建于南土，敝（蔽）蔡南门，斦（慎）应京社，适于汉东。【南】方无疆，涉政（征）淮夷，至于繁汤（阳）。	王遣命南公，营宅汭土，君此淮夷，临有江夏。	克狄淮夷，印燮繁阳，金导（道）锡行。

A．受封南土镇抚淮夷	B．实力增强冲击礼乐制度
C．社会贫富差距扩大	D．营宅纳土传播中原文化

6 . 上古时期，负责保存天子祭祀颂词、祷文、誓书并兼掌占星气候、布历农时者称为“祝史”。周朝时期，祝史或随分封远赴列国，或因王室衰微流散列国。这表明，周朝“祝史”（     ）

A．巩固了分封制度	B．导致了王室衰微
C．有助于文化传播	D．推动了经济发展

10 . 商代青铜器的纹样流行饕餮纹和夔纹，比较繁缛、神秘；西周晚期的青铜器纹样流行窃曲纹和重环纹，这些纹样截取龙、蛇等动物的鳞甲，使原来完整的动物被分解和图案化，比较简约、单一，显得整齐、有秩序。这种变化反映了（     ）

A．神权统治色彩浓厚	B．礼乐制度走向瓦解
C．审美观念的世俗化	D．人文精神思想发展