1 . 从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以断定商代（     ）

A．祖先的地位高于神	B．国家大事完全通过占卜来决定
C．王权与神权相结合	D．崇拜祖先的宗法观念已经形成

3 . 周天子授土授民给诸侯“建国”，诸侯授土授民给卿、大夫“立家”，对士、庶而言，他们把自己的宗族称为“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于“国”。材料说明（     ）

A．宗法制和分封制是互为表里的关系	B．家国同构有利于凝聚宗族强化王权
C．分封制隐含着国家分裂割据的因素	D．周代血缘政治弱化了贵族特权地位

4 . 王夫之认为商周之变和周秦之变是中国古代影响最大的两次政权更替，中国古代的政治体制曾随之发生变化。下列最能体现“周秦之变”的有（     ）

A．从禅让到世袭	B．从官僚政治到贵族政治
C．从礼治到法治	D．从分封诸侯到郡县制度

7 . 周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公爽于燕，都蓟（今北京）。分封制（     ）

A．推动了文化的交流与文化认同	B．强化了君主专制权力
C．实现了王室对地方的直接控制	D．确立了贵族世袭特权

8 . 福建民居——土楼结构的特点是中轴对称、有强烈的向心意识，高低尊卑、主次分明等。一楼之内一般居住着一个家族，房舍根据“长幼有序”“男尊女卑”的原则安排。这种建筑布局（     ）

A．利于邻里和睦

B．受宗法影响

C．体现宗教色彩

D．突出皇权至上

9 . 周代分封制是“故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上而下无觊觎”。这反映了西周

A．国家地方行政制度已经普遍建立	B．实行分封制与宗法制的政治目的
C．建立与分封制互为表里的宗法制	D．受封的诸侯有“以供王职”等义务

10 . 商朝实行内外服制度，所谓内服是指王畿以内地区，即由商王直接控制的地区，商王同姓或异姓姻亲氏族主要居住于此;西周建立后，往往将同姓子弟或王室成员分封至远离王畿的地方，形成以藩屏周”的局面。这反映出当时（   ）

A．周朝对王畿地区的统治削弱	B．原本宗族聚居状态被打破
C．血缘政治的观念逐渐被淡化	D．贵族集团的利益得以平衡