2 . 如表所示为春秋战国时期道家部分学者的观点。这些观点（     ）

学者	观点
老聃	有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈。
庄周	天下莫大于秋毫之末，而太山为小。

A．包含着朴素的辩证法	B．体现了唯物论的倾向
C．表达了对现实的不满	D．寄托了对逍遥的追求

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一   春秋时期，各族在文化上的联系和交融，是各族在经济及政治上联系和交流的反映和升华。它表明这一时期各族的交融已经达到相当成熟的地步，为汉民族的形成迈出了具有重要意义的一步。战国时，东北方的燕国使辽河、海河流域各族逐步与华夏民族交融。自称“蛮夷”的楚族，纵横于汉水、长江流域，成为华夏民族在南方的主要分支。西方的秦国经商鞅变法，进一步吸收、继承和发展了华夏文化，后来居上，一跃而成了华夏民族重要的分支。随着铁农具的普遍使用，适应商业发展的金属货币的广泛流通，交通的发达，城市的繁荣，华夏民族共同经济生活的联系越来越紧密，于是出现了“四海之内若一家”“天下定于一”的共同心理素质。

——摘编自白寿彝主编《中国通史纲要》

材料二   西汉时期，西北边塞与匈奴累年作战。为妥善安置“四夷”，西汉多置属国，自两汉时期先后设置安定、天水、张掖等属国，此后属国制度逐渐从西北边塞扩展至东北、西南方向。属国对降附民族进行集中管理，保留其原有的社会组织，这些属国至东汉时期已陆续郡县化了。此外，针对西域与东北边疆的现实，两汉时期还设置了西域都护、长使、护乌桓校尉、护羌校尉以及使匈奴中郎将等边疆管理机构和职官。

——摘编自卜宪群、袁宝龙《秦汉边疆治理思想的演进历程、实践经验与教训》

材料三

时间	事件
贞观九年（635年）	唐军击破控制今青海、甘肃一带的吐谷浑，吐谷浑降服于唐朝
贞观十四年（640年）	唐灭西域高昌国，设安西都护府，管辖天山以南的广大地区
贞观十八年至贞观二十二年 （644—648年）	唐在西域灭焉耆，破龟兹
唐高宗显庆二年（657年）	唐灭西突厥，唐朝声威跨越葱岭，到达波斯

——摘编自白寿彝等主编《中国通史（第六卷）》

(1)根据材料一、指出春秋战国时期民族关系出现的重要变化，并结合所学知识分析这些变化带来的影响。
(2)根据材料二、归纳西汉边疆治理的方式及其特点。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析唐朝前期能控制西域的原因并指出其经略西北边疆地区的制度性举措。
(4)综合上述材料，谈谈你中国古代对民族关系的认识。

6 . 下列人物与观点对应正确的是（     ）

A．孟子：人性恶，民贵君轻，社稷次之

B．庄子：天道与自然，希望回到“小国寡民”的理想社会

C．墨子：隆礼重法，“制天命而用之”

D．韩非子以法为工具管理国家，法术势结合，加强君主专制

7 . 春秋时期晋国大夫史墨在筮占实践中推究人事变化规律，提出“火胜金”“水胜火”之论：战国时期的邹衍以五德（金木水火土）相胜之说解释王朝更替：战国时期儒家思孟学派将“五行”赋予了伦理道德的内容。这些思想（       ）

A．适应了统治阶级巩固统治的需要	B．彰显了仁政德治思想源远流长
C．反映了儒家思想一脉相承的发展	D．蕴含了朴素的唯物辩证法色彩

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   战国时期的史料给人的最突出的印象是，战争日益加剧。所以许绰云编写的统计材料乍一看显得令人吃惊：根据这项材料，公元前722—前464年的259年中，只有38年没有战争，而在公元前463至前222年的242年中，没有战争的年份不少于89年。但是在这种情况下，主观的印象比用统计学来衡量更有意义，因为后一种方法掩盖了一个事实，即春秋时期与战国时期相比，战争虽然更加频繁，同时有更多的国家卷入，但规模要小得多，时间较短，也不那么激烈。

——《剑桥中国史》

材料二   战国时代，在大规模的残酷战争中，全国人民都遭受了深重的苦难。如同苏秦所说，一场大战，所有战死者的安葬、医药费用和车马武器的损失，“（天下）十年之田，而不偿也”。在人民心理都趋向于政治统一且周天子不起作用的当时，人民的愿望和思想总要有一个寄托，于是不同学派的学者提出了不同主张，墨子就说：“然计天下之所以治者，何也？唯而以尚同一义为政故也，天下既已治，天子又总天下之义，以尚同于天。”孟子针对当时兼并战争中“争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城”的情况，也说“定于一”，而且认为只有“不嗜杀人者能一之”。荀子认为“天下归之谓王”，就是说，做到天下归心，就能完成统一的“功业”。《吕氏春秋》不但提出了建立统一的集权国家的迫切要求，同时还明确指出了“民之所走（归向）”是在建立统一的集权国家过程中“不可不察”（《功名》）的问题。

——摘编自白寿彝《中国通史·上古时代（上册）》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析春秋时期与战国时期战争的不同及其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出战国时期战争频繁发生的影响。

10 . 战国时期, 有思想家认为“上之所是必皆是之, 上之所非必皆非之”。他要求人们在“尚贤”的前提下, 与上级政长同是非, 逐级逐层统一思想。据此可知，这位思想家属于（     ）

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家