1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 在苏格拉底与柏拉图之前，古希腊美学的重心几乎是围绕人和自然的关系，直到他们的出现让古希腊美学重心开始发生转变。苏格拉底从认识论出发，探讨真和善的联系，进而探讨美和善之间的联系。他认为美即是善，所有美的事物都是善的事物，他强调一个人的美不在于外在，而是其品行与社会生活中的行动。柏拉图认为艺术太过感性，不能帮助人们实现求真，甚至会干扰人们的理智。他从自然哲学出发进行美的探索，认为美是审美主体自身拥有的一种意识属性，在《对话集》中集中阐释了自己与苏格拉底关于哲学思维及文艺创作的过程，为后续文艺发展及美学研究奠定了基础。

材料二 孔子用《周易》中“天人合一”等美学思想，诠释了个体生命与自身、与社会、与大自然之间的关系。他将个体的伦理品质与大自然看作一个统一的整体。自然的天被当做象征道德伦理至高典范的天，自然世界中的一切物象都能体现个体的道德品质。“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”他认为个体需要做到居中守正，懂得去整体把握对象，才能实现中和完美的美学理想之境。另外，孔子认为尽管个体的外在之美给人带来愉悦的体验，但这种美只有与个体的善相统一展现出“仁”，才可以称之为真正的美。在孔子看来，仁就是美，仁者爱人，君子仁爱、利他的善良品德就是美的典范。孔子的美学思想，是先秦时期最具代表性且对华夏文明有着深刻影响的美学思想体系。

——摘编自吴薇《不同历史境遇下的中西美学研究》等

(1)根据材料一并结合所学知识，概括古希腊美学思想的特点并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出与古希腊美学思想相比孔子美学思想的独特之处，并说明二者在历史发展中的共同作用。

2 . 墨子把治国安邦视为最高目标，以匡救时弊、兴国安民为己任，以兼爱为最高理想，以反对不义战争为手段，广收门徒，著书立说，积极奔走周旋于列国之间，谋求国与国之间的和平相处。这表明墨子（       ）

A．主张构建王道乐土	B．积极救世济民
C．提倡建立新政治制度	D．与儒家理想一致

3 . 据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（     ）

A．军事理论的形成	B．生产方式的变革
C．政治制度的演进	D．地形地势的利用

4 . 春秋前期，鲁国大夫季氏和叔孙氏一度掌握鲁国政权。春秋后期，季氏的家臣南蒯、叔孙氏的家臣阳虎起来反对家主，并掌握了鲁国政权，出现了“陪臣执国命”的局面。这些史实反映了（       ）

A．分封制的逐步瓦解	B．爵位继承制被破坏
C．周天子的权势衰微	D．霸权更迭较为频繁

5 . 关于都江堰和龙首渠两个著名水利工程，以下叙述正确的是（     ）

A．它们都体现了大一统国家对水利工程的重视

B．两大水利工程都穿山而过，体现了先民的智慧

C．“恩波浩渺连三楚”赞颂了龙首渠的历史功绩

D．“石渠南北引湘漓”是和都江堰同时代的工程

6 . 商鞅变法废除了井田制，承认土地私有化。地主们可以卖出不需要的土地，换取金钱、饰物等，奴隶们也可用积蓄买得自己的土地，为自己劳作肯定更加尽心尽力，劳作好的，还可以减轻甚至免除赋税。这一变法举措（       ）

A．致使重农抑商政策得以确立	B．加速了宗法关系的瓦解
C．促进了秦国封建经济的发展	D．冲击了秦国传统贵族权威

7 . 如表可以用来说明（     ）   
战国时期货币的使用情况（部分）

货币种类	布币	刀币	圜钱	蚁鼻钱卢金
流通地区	魏、赵、韩、燕	齐、燕、赵、中山	秦、周、三晋	楚

A．地区之间商贸联系加强	B．中央集权的经济基础形成
C．北方经济水平高于南方	D．自然经济向货币经济转型

8 . 春秋初期，管仲曾说：“戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。”至春秋战国之际，北方白狄族建立了中山国（今河北一带），其君主不仅崇尚“贵义重礼”“崇德尚道”的伦理观念，还仿照周王朝建立了一套礼乐制度，并严格遵循。这些史实可以用来说明春秋战国时期（       ）

A．中华文明多元一体特征凸显	B．儒家思想成为社会主流
C．华夏认同意识的产生与发展	D．国家统一趋势不断加强

9 . 黄河——“中华民族的根与魂”

材料一   中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等。春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。

材料二       

1903年	邹容在《革命军》中写道：“沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟。”
1910年	革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：“吾族受此河流赐，产出一部民族志。”
1923年	李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道：“扬子江、黄河可以代表我们的民族精神。”
1937年	国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，“胄衍祀绵，岳峨河浩”“民族阵线，救国良方”。
1938年	《民族诗坛》发表诗歌《黄河》，诗中写道：“黄河！你这中华国族的母亲，现在你再也不能安睡，东方吹动了号角，杀声震变了天地。”
1939年	《黄河大合唱》在延安首演，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激起热烈反响，迅速传唱到各根据地和抗日前线。

(1)阅读材料一，结合所学，说明中国古代重视祭祀黄河的原因。
(2)20世纪上半叶，黄河作为中华民族的重要象征，其时代内涵不断丰富。阅读材料二，结合所学，予以说明。

10 . 春秋战国几百年间,所谓“先秦游士无宗国”的局面形成,下表内容是史籍中明确记有出生宗国和活动国的著名人物统计情况（部分）。这从侧面反映出,春秋战国时期（       ）

人物	孙武	伍子胥	吴起	公孙（商）鞅	张仪	吕不韦	李斯
宗国	齐	楚	卫	卫	魏	卫	楚
主要活动国	吴	吴	楚	秦	秦	秦	秦

A．户籍制度尚未确立	B．贵族政治趋向瓦解
C．诸侯国努力招揽人才	D．士阶层队伍日益壮大