1 . 春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成人们内在的道德意识。据此可知孔子（     ）

A．淡化了礼制中的等级观念	B．试图推动宗法制度的复兴
C．努力使礼制与时代相适应	D．对墨家思想的吸收与转化

3 . 春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各个阶层。这一做法在当时

A．适应了诸侯争霸战争的需要	B．动摇了周王室的统治基础
C．体现了“有教无类”的理念	D．提高了女子受教育的机会

4 . 历史学家萧公权认为:“由封建天下转为专制天下之过渡时期,政治思想之可能态度，不外三种。①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。②承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。③对于一切新旧制度均感厌恶,而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是

A．老子孔子韩非子	B．墨子孔子老子
C．孔子韩非子墨子	D．孔子韩非子老子

5 . 《孔子家语・致思》中记载：“汝以民为饿也，何不白（告知）于君，发仓以赈之而私（自）以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见（凸显）己之德美矣。”孔子此番言论意在强调

A．救助饥民与否值得商権

B．儒家思想应得到统治者的重视

C．等级秩序应该受到推崇

D．国家统治中“仁”的核心地位

6 . “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点

A．与甲骨文“王”字的本义一致

B．是“无为而治”的理论依据

C．体现出儒家强调教化的政治理念

D．奠定了宗法制度的思想基础

7 . 孔子提出的“中庸”思想和亚里士多德主张的“中庸之道”的共同之处有
①都被看作是至高的美德
②都反对将“过”和“不及”简单的调和或折中
③都主张适度，不走极端
④其标准都是“正确的理性”

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

8 . 中庸思想是孔子创立的儒家学说的核心内容之一。下列言论能反映其“中庸”思想的是

A．“己所不欲，勿施于人”

B．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”

C．“君子和而不同，小人同而不和”

D．“己欲立而立人，已欲达而达人”

9 . 《礼记》载：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，问之，曰舅、夫、子皆死于虎。夫子问其为何不去也？曰无苛政。夫子曰：“苛政猛于虎也！”这反映出孔子提倡（   ）

A．正名

B．非攻

C．仁

D．礼