A.儒家 | B.墨家 | C.道家 | D.法家 |
A.儒家仁爱 | B.民本思想 | C.自由平等 | D.主权在民 |
A.具有改革精神 | B.主张恢复周朝礼乐制度 |
C.反对制度束缚 | D.注重修正统治者的修养 |
A.道家学派 | B.儒家学派 | C.法家学派 | D.墨家学派 |
A.把富民安民作为终极目标 | B.发家致富的功利思想 |
C.民富才能国安的民本思想 | D.重视经济基础的作用 |
材料一 春秋战国时期学术思想上取得如此辉煌瞩目的成就的原因,不能简单归结为这一时期社会生产力的发展所导致的政治、经济的深刻变革,更为重要的一点是作为这一时期学术思想文化的创造主体——刚刚以独立姿态登上历史舞台的知识分子,以高度的责任感、使命感,自觉担当起拯救苍生的历史重任,重新构建未来社会的理想蓝图。
——摘编自周金华《从“百家争鸣”看春秋战国知识分子的个性解放》
材料二 我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻民至老死不相往来。
——老子《道德经》
王……省刑罚,薄赋敛,深耕易耨,壮者以暇日,修其孝悌忠信,入以事父兄,出以事其长。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
——《孟子·梁惠王上》
“世异则事异”“事异则备变”“废先王之教”“以法为教”。“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”“万乘之主、千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也”。
——《韩非子》
材料三 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态,后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式,进行改造和发展的工作。
——摘编自侯外庐《中国思想史纲》
(1)根据材料一,指出作者认为“春秋战国时期学术思想上取得如此辉煌瞩目的成就的原因”。
(2)概括材料二涉及思想家所包含的主要思想。
(3)根据材料三并结合所学知识,回答“百家争鸣”的意义。
A.士人阶层参政意识强烈 | B.政府推崇思想自由理念 |
C.人的自我意识开始觉醒 | D.思想发展促进政治统一 |
A.具有朴素辩证法思想 | B.强调个体的生命价值 |
C.恢复三代的政治制度 | D.代表新兴地主阶级要求 |
A.恢复周礼 | B.有教无类 | C.家国一体 | D.道德自觉 |
A.说明华夏认同观念不断增强 | B.反映了分裂中孕育的统一趋势 |
C.表明社会各阶层间流动加速 | D.适应了统治者富国强兵的需要 |