1 . 战国末年思想家荀子提出“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”的理念，指出：“君者，国之隆也；父者，家之隆也。隆一而治，二而乱，自古及今，未有二隆争重而能长久者”。荀子的这一思想

A．成为秦朝统一的理论基础	B．带有天人感应的色彩
C．有助于巩固儒学正统地位	D．顺应时代发展的趋势

5 . 在历史课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲说：穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿着简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了嘛。他们的描述所对应的思想是（　　）

A．儒墨法道

B．道儒墨法

C．儒法墨道

D．道墨法儒

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   马克思主义根据人类社会生产力与生产关系基本矛盾的不同性质，把人类历史发展分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会几种社会形态。广义的社会转型是指人类社会从一种社会形态向另一种社会形态转变，这是一种质的变化；狭义的社会转型是指在同一种社会形态下，社会生活的某一个或几个方面发生了较大甚至较为剧烈的变化，但是这种变化不涉及社会形态的变化，只是一种量变。

结合春秋战国时期的相关知识，提炼材料中有关社会转型的一个观点并加以论述。（要求：论题正确且明确，持论有据，表述清晰。）

7 . 春秋战国时期，孔子和孟子倾向于以“礼仁”为核心建立一个同西周王朝类似的等级秩序井然的国家，而荀子则倾向于以“礼法”为基础建立一个以封建君主为首的中央集权制的新型国家。这说明先秦儒学

A．强调恢复周礼	B．成为主流思想
C．蕴含统一思想	D．主张中央集权

8 . 孔子强调“礼乐征伐伐自天子出”，荀子热情讴歌和向往“四海之内若一家”：墨家提倡“尚同”，“天字唯能一天下之义，是以天下治也”；法家鼓吹“事在四方，要在中央”。这些主张的宣扬和倡导

A．加剧了诸子思想的对立和斗争	B．引发了社会政治经济的大变动
C．适应了当时封建统治者的需要	D．有利于“大一统”的观念深入人心

9 . 春秋战国时期，儒家的思想从孔子的“仁”到孟子的“义”，再到荀子的“礼”。战国末年秦朝初年的韩非子和李斯在老师荀子的基础上更进一步，成了法家集大成者。这说明春秋战国诸子的思想主张

A．越来越重视现实的功用以及可操作性

B．不但源远流长而且蓄积深厚

C．都受到各诸侯国统治者的认可和试用

D．因互相诘难而成就百家争鸣

10 . 某校高二学生在进行中国古代儒家思想的研究性学习时，制作了下表，其中推论不严谨的是

人物	思想观点	结论
孟子	民为贵，社稷次之，君为轻	A.民本思想是先秦诸子百家的共同心声
董仲舒	天子受命于天，诸侯受命于天子	B.君权神授思想有利于强化君主专制
王阳明	心外无物，心外无理	C.儒学发展更加强调人的主观精神
黄宗羲	天下之大害者，君而已矣	D.体现了反对封建君主专制的愿望

A．A

B．B

C．C

D．D