1 . 唐太宗曾说：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。”他在位期间，推行均田制和租庸调制，保证农民的土地和生产时间，促进了社会发展。唐太宗的这些措施主要体现了（     ）

A．儒家的“仁政德治”	B．法家的“以法治国”
C．墨家的“兼爱非攻”	D．道家的“自然无为”

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   周礼原是一个集制度上层建筑与思想上层建筑为一体的社会控制系统，但春秋礼崩乐坏的乱世曾使思想陷入一个迷茫期，“变风”、“变雅”即反映了当时思想的迷茫。但乱世与迷茫又促使哲人们对社会作深刻的思考，酝酿着中国“轴心时代”的哲学突破，到春秋末终于出现了孔子和老子这样伟大的思想家。到战国时期，由于列国纷争日益激烈，思想界也进入一个以“强国”为主题的“百家争鸣”时代。

但随着战国后期统一形势的逼近和专制主义的发展，诸子百家也在对时势的调适过程中自发地进行着分化、组合与竞争。其实，诸子表面上高谈阔论，议论是非，其目的多是为了“货与帝王家”，只是各家皆有所长，亦有所短。

——摘编自王四达《周秦的社会变迁、思想调适与中国传统社会》

根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）

4 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一：“百家争鸣”这个词很适合表现春秋战国时期思想主张的多元性以及彼此之间的不同、分歧和冲突。如儒、道对立早就为大家所熟知，司马迁“道不同不相为谋”就是针对这两个学派而概括的；墨家从一开始就是儒家的对立物，其十大主张每一个几乎都是直接针对着儒家的，而孟子和荀子也都把墨家看作是一个重要的论敌；至于韩非为代表的法家，对于各家都有尖锐的批评，其极致处，则要君主完全 以法为教，扫除异己。……但在彼此的冲突和批评中，不同思想之间的融合也就不可避免地发生了。 ……这种分化趋势和统一趋势并存的局面在战国后期表现得越加明显。

——摘编自袁行霈、严文明《中华文明史（第一卷）》

材料二：西汉武帝时，如何强化社会的管理成为统治者急需，董仲舒在战国后期儒学的基础上综合了法、道、阴阳等各派思想，建设了功利化的新儒学，成为社会正统思想，……在五代乱世背景下建立的宋王朝，面临着巩固政权与和谐社会的双重任务，而此时的儒学可以治国却难以治人，佛道可以治人心却缺乏规范人伦道德思想，由此理学应运而生，明清之际黄宗羲等试图从先秦儒家中寻找智慧改造儒学，正是儒学经历危机的反映。

——摘编自朱汉国《普通高中历史课程分析与实施策略》

材料三:早于西方，明末清初的中国也有一场思想“启蒙”，这场启蒙的领军人物是黄宗羲。在黄宗羲的论述中，可以看到与西方启蒙殊途同归的有关“公意”与“议政”“权利”与“权力”的阐释。 由于种种原因，启蒙思想在中国止于“思想”未能形成“运动”，普及到社会，但从黄宗羲的论证中，从梁启超的评价中可以体味到其发源于中国本土，具有中国特色的权利意识、权力制约、地方自治、民主议政等一些具有近代宪政气息的思想因素。

——摘编自马小红《近代中国宪政的历史考察》

(1)根据材料一，归纳春秋战国时期“百家争鸣”局面所呈现的显著特征。结合所学知识，从思想文化的角度阐述这一局面形成的重要历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出儒家思想成为中国封建社会主流思想的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括明末清初中国思想启蒙的特点。

6 . 老子认为“民之饥，以其上取食税之多”；孔子叹“苛政猛于虎”；孟子斥责梁惠王之流“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿草”是“率兽而食人”；庄子则揭露国君们“轻用民死”。这反映出，当时他们（     ）

A．吸收各家学说走向融合	B．具有强烈的社会责任感
C．得到统治者的积极支持	D．迎合地主阶级政治诉求

7 . 儒家学说作为中国传统文化的主流思想,经历了一系列的发展和演变。阅读下列材料,回答问题。

材料一　哲学家们在晚周(注：春秋战国)时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会和安抚人心的原则。

　——[美]伯恩斯等《世界文明史》

材料二　其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程,两汉400余年,它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系……与其说儒家思想征服了汉代学者,不如讲是汉代学者改造了儒家思想。

　——[美]费正清《中国——传统与变迁》

材料三　三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式,但是在这一模式内部注入了时代的气息,是传统与时代、先验与经验的结合。

　——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》

黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察,以工商为末,妄议抑之”;黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”;顾炎武在《亭林文集》卷四《与人书二十五》中提出“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉”!

(1)依据所学知识,指出春秋战国时期儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”。
(2)如何理解“儒家思想取得胜利”?汉代学者在改造儒家思想方面提出了怎样的主张?
(3)根据材料三结合所学知识概括明末清初三大思想家的主张和观点。

8 . 民生是指人民的生活、生计和生存的状况，民生思想是中国传统文化的重要组成部分。阅读材料，回答问题。

材料一孟子的政治主张不是从历史上抄袭过来的，而是性善理论与现实相结合的产物。主要有下列各项：第一，给民以“恒产”；第二，赋税徭役有定制；第三，轻刑罚；第四，救济穷人；第五，保护工商。孟子的先王之道就其内容而论，与时代的要求相合拍，具有现实批判主义精神。

——摘编自刘泽华《中国政治思想史》

材料二宋代商品经济的繁荣、较为宽松的社会环境和传统价值观念的转变促使以城市工商业者为主体的市民阶层日趋活跃。在这样的社会背景下，市民意识开始觉醒，具体表现为市民享乐意识、自主意识与商业意识的觉醒。随着市民意识的觉醒，人们的生活方式与价值观念也发生了一定程度的变化，给传统社会注入了新的活力。当人们基本的物质生活得到满足后，就要追求更高层次的消费，也就是精神娱乐消费。宋朝也是中国古代科技发展的高峰期，对中华文化的发展是一个明显推动。

——摘编自张帆《中国古代简史》等

(1)根据材料一并结合所学，指出孟子的思想主张，分析孟子政治主张提出的时代背景。
(2)根据材料二并结合所学，列举宋代直接推动中华文化发展的科技成就，简析促使这一时期“市民意识觉醒”的社会背景。

9 . “究天人之际”是思想家们永恒的追求，在同一时代的中国和希腊都出现过飞跃，下面是思想家们流传下了许多著名的观点或名言（如下表）。从上述材料反映出古希腊思想家和中国思想家的共同主张是（     ）

国别	人物	观点或名言	国别	人物	观点或名言
希腊	泰勒斯	万物皆源于水	中国	孔子	“仁者爱人”、“克己复礼”
	普罗泰格拉	人是万物的尺度		孟子	人之初，性本善
	苏格拉底	认识你自己		荀子	人之性恶，其善者伪也

A．都重视对人和自然的研究	B．都重视对自然和客观世界的研究
C．都重视对人类自身或人性的研究	D．都重视对人性和人的道德品质研究

10 . “周既不纲，权利四散，游士学者，各称道其所自得以横行于天下，不容于一国，则去而之他而已。故仲尼见七十二君，墨翟来往大江南北，荀卿所谓‘无置锥之地，而王公不能与之争名；在一大夫之位，则一君不能独畜，一国不能独容’。”这揭示出春秋战国时期（     ）

A．社会环境宽松	B．士人崇尚游学
C．人才争夺激烈	D．社会秩序混乱