1 . 有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调

A．君主无为而治	B．强化血缘等级
C．推行礼乐仁政	D．实行严刑峻法

2 . 孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都

A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张

B．认为自然界的存在不以人的意志为转移

C．表现出人对自然及其规律的尊崇

D．认为自然是可以认识的

3 . 一位先秦思想家的著作中有“礼论”一篇，说明“礼”的起源是因为人各有所欲求，故彼此争夺，结果发生乱事，于是统治者才制定“礼义”，以确立每个人应遵行的分际。请问这位思想家是：

A．孔子

B．老子

C．荀子

D．韩非子

4 . “夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是

A．尊儒抑法

B．尊法抑儒

C．儒法并用

D．内儒外法

5 . 材料一

（1）对于研究孔子、秦始皇、汉武帝而言，材料一中属于直接史料的是           ；属于间接史料的是           。（填写字母）。

材料二

故中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。自秦以来，垂二千年，虽百王代兴，时有改革，然观其大义，不甚悬殊。……

——夏曾佑《中国古代史》

（2）材料二中的“中国之教”、“中国之政”、“中国之境”分别指什么？

（3）作者对孔子、秦始皇、汉武帝持何种态度？其主要依据分别是什么？

6 . 春秋战国时期，下列价值观最有可能被社会认可的是

A．追名逐利

B．仁义道德

C．礼乐教化

D．无为而治

7 . 人物与言论将表格中左侧的言论与下面的人物对应（填写字母）

言论	人物
①.“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴。”	A周公
②．“自古皆贵中华、贱夷狄，朕独爱之如一”	B韩非
③．“礼义者，治之始也”，“法者，治之端也”	C老子
④．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”	D唐太宗
⑤.“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力。”	E．孟子
	F．董仲舒
	G．唐玄宗
	H．孔子
	I．荀子

①__________②_________③____________④___________⑤______________

8 . 春秋战国时期有位思想家认为：“‘恶’是自然，而‘善’却是人为的，只有用‘礼义’对人性加以节制、改造，才能把人导入善。”这位思想家最有可能是

A．孔子

B．孟子

C．荀子

D．韩非

9 . 社会的变化孕育了多样的思想。请将下列思想家按要求填入表中相应空格。（填写字母）。

商鞅（A）孔子（B）董仲舒（C）朱熹（D）老子（E）周公（F）程颢（G）

社会变化	思想家
“封邦建国”时期
大一统帝国初建时期
君主专制的强化时期

10 . 把人还给自然，把人还给社会，从而奠定中国历史上人文思想基础的分别是

A．法家道家

B．儒家法家

C．儒家道家

D．道家儒家