（1）社会转型时期，“士人”尤为活跃，出现百家争鸣。根据所学知识填写表。
| 学派 | 代表人物 | 思想主张 |
| 儒家 | 孔子 | 仁、礼、义 |
| 孟子 | 人性本善、①、民贵君轻 | |
| 荀子 | ② | |
| 法家 | ③ | 集权、法治 |
| 道家 | 老子与庄子 | 无为而治、小国寡民、④ |
（2）社会转型后建立的中央集权体制，一个主要特征就是皇权与相权的博弈。概述汉朝、隋唐、明朝三个时期皇权与相权的博弈的史实。
随着社会的发展，社会转型日渐成为近年来历史学界普遍关注的话题。
材料一 论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国。宋以后，乃为后代社会。秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝迄于隋唐，皆属门第社会，是古代变相的贵族社会。宋以下，始是纯粹的、平等的平民社会。就宋代而言，政治经济，社会人生，较之前代，莫不有变。学术思想亦如艺术，亦均随时代而变。①
——钱穆《理学与艺术》
材料二学者认为中国近代社会转型的进程从19世纪五六十年代到20世纪二三十年代。主要经历了被动开放、经济起步、政体变革、思想解放四个时期。②这是一种社会质变，即社会生活各个领域、各个层面发生了整体性的变革。
——陈国庆《中国近代社会转型研究》
（3）材料一和材料二中，划线部分属于历史评价的是哪个？
（4）结合所学知识，指出作者提出“古今社会之变，最要在宋代”的理由。
（5）19世纪五六十年代到20世纪二三十年代，中国经济起步、政体变革、思想解放的史实有哪些？
社会转型推动社会生活变迁
材料三：1912年3月，南京临时政府令：“查前清官厅，视官之高下，有大人、老爷等名称，受之者增惭，施之者失体。……光复以后，闻中央地方各官厅，漫不加察，仍沿旧称，殊为共和政体之玷。”有研究者发现，同年6月《申报》载：“公堂会审之时，（被告）就口口声声以老爷、大人相称，裁判官亦直受不辞。”
材料四：1912年12月某报载“女士大骂参议员”一文，写道：“当民军起义时代……女子牺牲生命财产，与男子同功，何以革命成功，竟弃女子于不顾？女子亦组织中华民国之重要分子，二万万女同胞，当然与男子立于平等之地位。……即袁大总统不赞成女子有参政权，亦必不承认袁为大总统。”
材料五：1919年末《大公报》报道了一则故事：李欣淑幼年时，父为其订了亲，未婚夫不幸去世，父母准备叫她守“望门寡”。李欣淑在女校念过书，不满这种包办婚姻，因而反抗出走，到北京工读。她说：“我于今决计尊重我个人的人格，积极的和环境奋斗，向光明的人生大路前进。”
（6）与材三、四和材料五直接相关的历史事件是什么？
（7）综合材料三、四和材料五，谈谈你对民国初年的社会的看法。
学者路齐一曾定义说：“大变革在这里指一个国家（社会）的大发展，即一个国家（社会）在一个较为集中的历史时期，社会的各个方面、各个领域，特别是与社会生产力、生产关系、上层建筑和经济基础联系密切的一些主要方面（诸如科学技术、政治、经济等等）都出现大发展和突破性进展，同时产生广泛而深刻的社会影响的大发展，而不是指某项事业或个别社会领域的大发展。从历史上看，这样一种全面发展的历史过程，往往是社会生产方式迅速变革的主要过程中最重要的时期，因此我们把它称做‘大变革’。”
（1）依照这一标准，中国古代符合“大变革”特征的是什么时期？
（2）以史实论证认为这一时期符合“大变革”标准的理由。
在中国，与文化同一性一样重要的是，各时期都存在着惊人的政治上的统一。这一点在相当大程度上可解释为：是由于中国文明，这个唯一在任何时候都未产生过祭司阶级的伟大文明，具有独特的现世主义。固然，皇帝也是祭士，他为了所有臣民的利益而向苍天献祭，但是，他履行的宗教职责比起他的统治职责来，始终居于次要地位。因而，存在于欧亚其他文明中的教士与俗人之间、教会与国家之间的巨大分裂，在中国是不存在的。中国也没有与印度史诗相当的东西，因为印度史诗饱含玄学，其内容多与个人的灵魂得救有关。中国人的经典都强调人在社会中的生活，尤其是强调家庭成员之间、国王与臣属之间的关系。这种对现世的强烈偏好为政治组织和政治稳定提供了一个坚固的、根本的基础。
——L.S.斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
注：L.S.斯塔夫里阿诺斯，美国当代著名历史学家。《全球通史》分为《1500年以前的世界》和《1500年以来的世界》两册。由于作者在本书中采用全新的史学观点和方法，即将整个世界看作一个不可分割的有机的统一整体，从全球的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，所以，本书一经问世，流传甚广，影响很大。
（1）概括材料中斯塔夫里阿诺斯的主要观点
（2）儒家代表人物是如何强调家庭成员之间、国王与臣属之间的关系？
（3）结合所学知识，你怎样看待斯塔夫里阿诺斯对中国古代社会的认识？
| A．儒家思想对中国古代社会的影响十分广泛 |
| B．古代统治者十分重视彰显儒家伦理道德的教育价值 |
| C．“仁”、“德”思想是欺骗、愚弄人民的封建糟粕 |
| D．“仁”、“德”思想是古代警示统治者的重要道德准则 |
| A．儒、墨、法 |
| B．儒、法、墨 |
| C．法、儒、墨 |
| D．墨、法、儒 |
| A．以较夸张的口吻肯定了孔子在中华文明中的地位 |
| B．一定程度上说明孔子对中华文明产生的积极影响 |
| C．准确评价了孔子在中华文明进程中的作用与价值 |
| D．以假设的方式表明没有孔子中国文明进展将变慢 |
| A．韩非子 | B．孟子 | C．董仲舒 | D．荀子 |
问题：
（1）孔子生于公元前551年，卒于公元前479年。以下对孔子生卒年表述正确的是：
A.公元前六世纪中期到公元前五世纪晚期
B.公元前六世纪晚期到公元前五世纪晚期
C.公元前五世纪晚期到公元前四世纪初期
D.公元前六世纪中期到公元前五世纪初期
（2）从先秦到宋代，儒学的演变过程中，总是在继承中发展，在发展中创新，用相关史实加以叙述。
（3）近代以前，儒家文化经历多次内部与外部文化的冲击。概括儒学经历哪些内外文化的冲击？
（1）图片场景涉及到哪两种制度的争论？
（2）这两种制度分别得到哪家学派的支持？为什么？
（3）秦始皇作出了怎样的抉择？对后世产生了怎样的影响？
| A．孔子、孟子 |
| B．老子、庄子 |
| C．韩非、李斯 |
| D．荀子、墨子 |
