1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在春秋、战国统一分裂一再统一的总趋势推动之下，社会变革异常激烈。而这场伟大变革的时代转折点又在春秋战国之际，站在这个转折点上，看春秋是经济萧条、政治颓败的冷清社会，看战国则是经济飞跃、政治革新的一派繁荣景象。在私学中，著名的教师几乎都是思想家，他们不拘泥于传统，自由发表对各种自然和社会现象的不同观点，从而形成了儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂各种学派。

——摘编自晃福林主编《中国古代史（上）》

材料二   平王东迁后，周室仅有洛阳周围数百里之地，相当于一个小国。西周有诸侯定期向王室述职纳贡的制度，而春秋时诸侯国不再遵守。春秋初，有100多个大小不等的诸侯国，诸侯国内部争夺以及相互之间的争夺空前激化。游牧族乘机侵扰，今山西、河北、河南、山东境内诸国都受到威胁。到春秋末已逐渐出现七强并立，公元前403年周威烈王承认赵、魏、韩三家为诸侯，公元前386年周安王承认齐田和为诸侯，七国并立局面正式形成，这对宗法传统破坏比较彻底。

——摘编自张岂之主编《中国历史（先秦卷）》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括春秋战国时期的“社会变革”在政治、经济、思想文化等领域的表现。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明面临春秋战国这场“社会变革”，儒家、法家提出的治国观点及其对后世的影响。

2 . 走向统一的国家形态。
考古发掘证明，新石器时代晚期的中国即将迈入阶级社会门槛。之后历经夏、商、西周早期国家，至秦汉时期，统一多民族封建国家宣告形成。
(1)完成下列提纲。（将字母填入相应的空格中）。
A.内外服制   B.社会大变革   C.百家争鸣   D.郡国并行   E.世袭制

（一）约公元前5000年到约公元前21世纪：从部落到国家 （1）阶级分化，万邦林立。 （2）部落联盟形成，炎黄被尊华夏始祖。 （3）最早的奴隶制国家建立，①____取代禅让制。 （二）约公元前1600年到约公元前770年：从方国联盟到封邦建国 （1）商朝国家管理实行②____。 （2）西周实行分封制与宗法制。 （三）公元前770年到公元前221年：统一国家形成前的③____。 （1）从“春秋五霸”到“战国七雄”。 （2）商鞅变法奠定统一基础。 （3）④____为社会转型提供理论基础。 （四）从公元前221年到公元220年：统一多民族国家的建立与巩固 （1）秦的统一与中央集权体制的确立。 （2）⑤____带来吴楚“七国之乱”。 （3）汉武帝在政治、思想、民族关系等方面有为而治。 （4）豪强地主势力成为地方不稳定因素。

(2)若就上述提纲中的（四）展开陈述，应选择下列哪三则材料？（选填字母）。


(3)春秋战国时期是中国历史上一次社会大变革的时期。某校兴趣小组成员在布展过程中对春秋战国时期的社会大变革展开热烈的讨论。
春秋战国时期，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起，他们提出了自己的政治主张和要求，试图影响现实政治。请帮助同学们将以下观点与人物配对。（填字母）
A. “为政以德”
B. “人法地，地法天，天法道，道法自然”
C.人性善，提倡“仁政”
D.人性恶，主张隆礼重法
E. “非攻”“兼爱”
F.以法为工具管理国家
①墨子；②荀子；③孟子；④老子；⑤孔子；⑥韩非。
(4)联系所学，简要说说夏商周早期国家和秦汉统一多民族国家间的关系。

3 . 2012年6月17日人民网针对孟子关于“民贵君轻”思想常被引证为先秦儒家“民主思想”的范例，提出了《孟子“民贵君轻”是“民主思想”吗》讨论命题。下列网民对“民贵君轻”的观点认识不正确的是（     ）

A．体现了以民为本的立场	B．以维护君权为前提
C．代表了新兴地主阶级的利益	D．具有反君主专制的民主平等内涵

4 . 《管子》记载：“良田不在战士（不赏给战士），三年而兵弱”“甲兵（军事）之本，必先于田宅（农业生产）”。这些主张（     ）

A．适应了兼并战争需要	B．不利于小农经济成长
C．有利于缓和土地兼并	D．标志土地私有制确立

5 . 战国末期法治盛行，荀子面对法律的客观存在及实际价值，予法以独特位置，由此他提出（     ）

A．天人合一

B．严刑峻法

C．兼爱非攻

D．隆礼重法

6 . 阅读材料，完成下列要求。

春秋战国是历史上的大动荡、大发展、大变革时期，文化特点是百家争鸣、百花齐放，下表是这一时期一些学派的观点。

主要观点	文献出处
道生一、一生二、二生三、三生万物。	《老子》
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？	《论语》
为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑！	《孟子》
君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡矣。	《荀子》
天行有常，不为尧存，不为桀亡；制天命而用之。
天地与我并生，而万物与我为一。	《庄子》
故明主之国，无书简之文，以法为教。	《韩非子》
若使天下兼相爱，与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。	《墨子》

从以上材料中任选两条或两条以上信息，拟定一个具体论题，并结合所学就所拟论题进行简要阐述。（要求：论点明确，史论结合，逻辑清晰）

7 . 阅读下面材料

①以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

②尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

③不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱……为无为，则无不治。

④视人之身若其身，谁贼？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？

⑤文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，世异则事异，事异则备变。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。

请依次写出这五段材料分别属于春秋战国时期的哪个学派。

8 . “推己及人”“随遇而安”“视人如己”这三个词语按顺序分别渗透了下列哪三家学派的精神（     ）

A．道、儒、墨

B．道、墨、法

C．儒、墨、法

D．儒、道、墨

9 . 【社会发展与社会关系】

材料一   数千年世侯世卿之局，一时亦难遽变，于是先从在下者起，游说则范睢、蔡泽、苏秦、张仪等，徒步而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，白身而为将，此已开后世布衣将相之例。

——赵翼《廿二史札记》卷二

材料二   贵族形态从先秦开始，实行分封制，诸侯世袭，具备政权的法定确认。自商鞅推行军功爵制之后，贵族世袭传统被打破，由战国而秦，由秦入汉，先后产生大批平步青云的军功地主。汉武帝时期，世族势力遭到压抑，他去世之后，各项管制政策相继松弛，继任的几位皇帝都很软弱，中央朝纲日渐为外戚和宦官所把持，地方上的世族势力乘机崛起。

隋唐开始推行科举制，科举制是对军功爵制的演进，从此，文武二士都拥有了公平的进入体制内的通道。在政治经济史上，科举制是对世族模式的一次彻底“反动”，平民有了公平的上升通道，从此世族门阀的力量逐渐蜕化，中国社会完成从世族形态到士绅形态的转型。

——吴晓波《历代经济变革得失》摘编

(1)根据材料一概括春秋战国时期社会关系方面的变化，并结合所学知识分析变化的原因。
(2)根据材料二指出古代中国社会形态演进的次序，并结合所学知识列举推动第二次演进的历史因素。

10 . “诸子”一词最早见于《周礼·夏官》：“诸子掌国子之倅。掌其戒令与其教治，辨其等，正其位。”其中认为职掌教导诸侯、卿、大夫、士之子的官员，是“王官之学”的重要参与者。春秋战国时期，“士”阶层崛起并纷纷著书立说，相互辩难，“诸子”逐渐成为他们的代称。“诸子”内涵的变化（       ）

A．体现了政府职能的不断优化	B．说明传统政治秩序逐步瓦解
C．奠定了华夷关系的基本框架	D．反映了官僚政治的迫切需求