A.学习汉晋王朝的制度文明 | B.追求民族政权的合法正统 |
C.采用中原模式的国号年号 | D.谋求与汉族王朝和平共处 |
材料一 所谓“大一统”观念,就是主张华夏族和四方的“五方之民”在一个统一的政权下共同生活,共同发展。战国时还实现大一统,但成书于战国时期的许多著作都讨论了“大一统”这个课题。《禹贡》、《周礼》等主张中国、四夷“四海会同”,统一由“王”来集权专制治理,并借用周代许多“设官分职”的成法制定出统一集权的官僚体制。
——《礼记》
认识到中国、蛮、夷、戎、狄五方之民各自都有其居、住、吃、穿、用使用器物的特点,这是不同的经济、文化、习俗造成的,都有其存在的合理性。所以,治理各族人民要尊重他们的民族特点,不要随便地改变他们的习俗。
——摘自中国国家博物馆编《文物中国史》
材料二 在皇权高度集中的背景下,汉武帝主导的文化建设迅速推及全国各地,并对各地的文化产生了深远影响。俞伟超先生曾经指出,从考古学发现来看,西汉初年各地都存在形态各异且独立发展的文化特质,这些文化特质直接继承自战国时代的六国文化。到了武帝时期,各地文化开始趋同,渐形成一个整体,而六国文化基本消失,真正意义的汉文化出现了。
——马孟龙《大一统王朝的确立:秦汉》
材料三 西周的明堂是朝堂及太庙的美称。《礼记》等典籍记载,周公曾于明堂“朝诸侯”“祀文王”。《周礼》记载,西周明堂“东西九筵,南北七筵”,即长方形布局。春秋战国的阴阳五行家则将明堂设想为独立于朝堂、太庙之外的建筑,将其描绘为“亞”形布局。
汉代以后,明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”,模仿汉制在平城南郊建立明堂,并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏迁都后,宣武帝再修洛阳明堂。
(1)依据材料,概括战国时期“大一统”观念的主要内容,并结合所学知识指出该观念产生的历史影响。(2)依据材料和所学分析汉武帝时期出现“真正意义的汉文化”的原因。
(3)阅读材料三,结合所学,分析北魏为何重视修建明堂。
A.北方学习南方先进生产技术 | B.魏晋时期的动乱已宣告结束 |
C.北魏汉化改革促进社会繁荣 | D.国家统一加速了盛世的到来 |
第五章 魏晋南北朝时期 第一节 三国的建立与治理 第二节 西晋的短暂统一 第三节 ____ 第四节 东晋门阀政治与南朝政权的交替 |
A.春秋五霸的迭兴 | B.十六国时期的北方形势 |
C.六镇起义与北魏分裂 | D.五代十国与契丹的兴起 |
①俸禄制的实行杜绝了官员贪赃枉法 ②改革措施反映了民族交融的潮流
③金属货币成为官府的主要支付手段 ④官员们没有取得职分田的所有权
A.①② | B.②③ | C.②④ | D.③④ |
①分封制宗法制井田制②羁縻制猛安谋克制奏折制
③租调制均田制三长制④世官制九品中正制科举制
A.①③ | B.②③ | C.①④ | D.②④ |
①……正月,魏定族姓,清流品。改拓跋氏为元,其余鲜卑复姓均改。
②……三月,王濬自武昌顺流直下建业。吴主孙皓投降,吴亡。中国再度统一。
③……四月,刘备即帝位,改元,是为汉昭烈帝,史称蜀汉。
④……八月,秦诏分道南征,图谋灭晋。十一月,晋谢石等于淝水大破秦军。
A.①②③④ | B.①③②④ | C.③②④① | D.③④①② |
①西晋 ②东晋 ③北魏 ④唐朝
A.①②③ | B.①③④ | C.①②④ | D.②③④ |
材料一 北人谓土为拓,后为跋,魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物之元也;宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者,姓或重复,皆改之。
——《资治通鉴》
材料二 时太祖问侍臣曰:“受命之君,当事天敬神。有大功德者,朕欲祀之,何先?”皆以佛对。太祖曰:“佛非中国教。”耶律倍曰:“孔子大圣,万世所尊,宜先。”太祖大悦,即建孔子庙,诏皇太子春秋释奠。
——《辽史》
材料三 汉官之制,自平州人不乐为猛安谋克之官,始置长吏以下。天辅七年以左企弓(金朝的大臣)行枢密院于广宁,尚踵辽南院之旧。天会四年,建尚书省,遂有三省之制。
——《金史·百官志》
概括以上材料中关于民族认同的主要内容,并结合所学,简析其历史作用。
材料一位于北京市西城区的历代帝王庙建于明朝嘉靖九年(1530 年),是明清集中祭祀中华祖先三皇五帝、历代帝王和功臣名将的皇家庙宇。历代帝王庙以独特视角体现了 “ 中华一统、主权延续、朝代更迭、一脉相传” 的历史特点,也使得“ 中国” 这个概念及文化内涵更为丰富。
——摘自刘洋主编《北京西城历史文化概要》
材料二清朝顺治和乾隆时期历代帝王庙入祀帝王的调整变化
时期 | 入祀帝王的调整和变化 | 相关资料 |
顺治时期 (1643- 1661年) | ①恢复祭祀元世祖忽必烈 ②新增祭祀元太祖成吉思汗 ③新增祭祀辽太祖耶律阿保机 ④新增祭祀金太祖完颜阿骨打 ⑤新增祭祀金世宗完颜雍 | 金世宗在中都(今北京)建大宁宫 (今北海公园),大定二十九年始建卢沟 桥。《世宗本纪》记载:即位五载,而南北 讲好,与民休息。于是躬节俭,……重农 桑,慎守令之选,严廉察之责……家给人 足,仓廪有余……号称“ 小尧舜”。 |
乾隆时期 (1736- 1796年) | 增加东晋、南朝之宋齐陈、 北朝之北魏、五代之后唐、 后周等帝王入祀,共188位 | 乾隆皇帝认为:“ 北魏的鲜卑族帝王, 结束战乱,雄踞黄河以北,勤思政理、讲 学兴农,确为英主,安可置而不论?” |
(1)依据材料并结合所学,分别简述北魏孝文帝和金世宗的历史贡献。
(2)材料二中,顺治帝对入祀帝王的调整可归为几大类?写出分类标准和序号,依据材料,结合时代背景和所学,谈谈你如何看待清朝皇帝沿用明朝庙宇并调整入祀帝王之举?