1 . 隋唐以后，社会精英们大多脱离土地，搬入城市居住，在故乡以外的地方购置房产，死后也不再归葬故乡。造成这一变化的主要原因是（     ）

A．安土重迁观念减弱	B．商品经济发展繁荣
C．选官任官制度变革	D．农业赋税负担沉重

2 . 虽然察举制要求郡县官吏定期进行人才选拔，但“乡议士断”才是察举制的首要环节，这意味着察举对象必须先得到乡民的举荐。对基层人才而言，只有发自真心地帮助乡邻，才能够获得他们的支持而走向仕途。这说明察举制的推行（     ）

A．利于基层社会和谐	B．提高了儒学的地位
C．带有直接民主色彩	D．打破了“世卿世禄”

3 . 据载，郑弘少为乡啬夫，被太守第五伦举为孝廉。元和元年（84年）郑弘为太尉，第五伦为司空，班次在郑弘之下。“每正朔朝见，郑弘曲躬而自卑。帝问其故，遂听置云母屏风，分隔其间。由此以为故事（定例）。”这反映了（     ）

A．豪强势力的膨胀

B．君主专制日益加强

C．察举制存在隐忧

D．官僚体制逐步健全

5 . 唐代官僚体系中有“散官”与“职事官”之分：职事官“随才录用”而迁徙不定，散官则有官阶而无实际职任，二者各有品阶高下之别。唐太宗“只取今日官品、人才作等级”、授予关陇贵族功臣以高级散品，武则天时期也大幅提高科举入仕人员的散官品阶。唐朝前期统治者的做法，意在（     ）

A．完善人才考选制度

B．提高政府行政效率

C．打击门阀士族势力

D．改变官吏冗滥现象

8 . 家学是指儒学在家族内相传之学。家学“三世传业”在西汉是很平常的事，但在东汉却会引起人们的赞赏。对这一变化，比较合理的解释是

A．儒学正统地位已动摇	B．选官制度出现了异化
C．士族地主把持了政权	D．中央集权受到了削弱

9 . 东汉后期，世家大族日益重视家谱、别录、私传的修撰，“赞贤圣之后，班族类之祖，言氏姓之出”，如《崔氏家传》《李膺家录》等。这一做法的实质是

A．加强道德修养

B．追求政治利益

C．辨别大宗小宗

D．维护经济特权