1 . 进入宋代以后，长途贩运性的贸易已不占主要地位，“坐贾”取代“行商”成为商人阶层的主要构成部分。与此同时，越来越多的日常生活、生产资料等居民日用品大规模进入商业流通领域，“商业不再为少数富人服务，而变成供应广大人民的大规模商业”。这反映出宋代（     ）

A．社会经济活力增强	B．手工生产种类繁多
C．农业经营面向市场	D．社会生活丰富多彩

5 . 以诗证史是史学研究重要方法之一、表中诗人诗句反映了唐宋时期民族关系（     ）

时期	诗句	出处
唐	①“疆里虽重海，车书本一家。”	温庭筠《送渤海王子归本国》
	②“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”	王维《和贾舍人早朝大明宫之作》
宋	③“胡未灭，鬓先秋。泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。”	陆游《诉衷情》
	④“歌酒长春不夜，金翠照罗绮，笑语盈盈。陆海人山辐，万国欢声。”	曹组《声声慢》

A．①②

B．②③

C．①③

D．①④

6 . 唐宋时代，同业商人组织，叫做“行”，而“行”这个词，同时又指同业商店的街区而言。相同工种的作坊、工匠，组成为一“行”。到宋代，“行”的数目由隋唐的120行发展到440行。这一变化说明（     ）

A．政府管理更加严格	B．商业垄断日益明显
C．劳作方式发生变化	D．社会分工不断细密

7 . 士人群体与时代

材料一   中唐以后至北宋前期，新型士人群体逐渐形成……北宋中期士人群体觉醒，一方面，儒学复兴旗帜的高扬，为学术思想的整合提供了契机；另一方面……士大夫与君主“共治”“共政”的理念与政治格局，成为宋代文化的中心内容……以范仲淹、王安石等为代表的士大夫，尽管政治主张颇不相同，却都以“兴起斯文为己任”，都具有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向与胆魄。

材料二   新的士类在近代中国的大批出现，体现了知识分子阶层的新陈代谢。19世纪末20世纪初，这种新陈代谢不仅表现在新的士类在数量上的激增，更表现于时代发展对旧的士类的淘汰……科举制度的废除，断绝了诗书墨卷中人的出路，使之失去了安身立命之所……新式知识分子则成了时代的骄子，他们尖锐地掊击王朝秩序，又向社会传播各种新的观念意识……他们成为20世纪士类的主流。

(1)结合材料一和所学，简述唐宋时期“新型士人群体形成”的影响。
(2)依据材料二、结合所学，分析“新的士类”在近代中国社会出现的原因。

8 . 始建于唐、鼎盛于两宋的重庆大足石刻中的《父母恩重经变相》,连环画式地刻出十组雕像，如佛前求子、怀胎守护、临产受苦、哺乳养育等。这反映出（     ）

A．统治者推行“三教并行”的政策	B．佛教与儒家的激烈争鸣
C．儒学家借佛教强化伦理道德秩序	D．佛教主动适应社会现实

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   北宋体育休闲活动获得极大的发展，不仅形式丰富多彩，而且以多种方式存在。蹴鞠因其比赛风格、方法的改进，成为了一种兼具技能性与表演性的体育休闲活动。每到春天，市民纷纷奔向园圃去踢球，东京汴梁出现“举目则秋千巧笑，触处则蹴鞠疏狂”的景象。如果说蹴鞠是一种较为轻松的体育休闲运动，那么相扑则是一种较为强烈的强身健体的运动，同样深得宋代市民的喜欢和认可。水上体育运动也有了很大的发展，据《梦梁录》载：朝廷每年都举行规模宏大的龙舟竞标、水秋千、掷水球、弄潮等形式多样的水上娱乐活动，丰富了百姓的娱乐生活。

———摘编自韩颖《宋代休闲生活初探》

材料二   伴随着各项体育休闲活动的开展和活跃，南宋体育休闲娱乐文化也进一步发展并呈现出独有的魅力，呈现出不同于其他朝代的特点。“瓦舍”的发展，为体育表演和体育观赏活动的提供了良好的环境，代表着体育休闲娱乐性活动进入了一个新的阶段。 “瓦市相扑者，……以图揉手之资”，体育表演也成为了一种可以赚钱谋生的手段。不管是在街头巷尾的体育表演，还是各大瓦舍勾栏中的体育表演都会采用商业化的宣传方式，这些都为当时的体育休闲注入了商业化的特性。而前去观看体育表演、进行体育休闲消费的观众更是数不胜数，使得在当时观看体育表演呈现出“诸棚看人，日日如是”的热闹场面。

——摘编自昃晨晨《南宋市民群体的休闲生活研究》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出北宋体育休闲活动发展的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括南宋体育休闲活动的特点和影响。

10 . 宋代，中国商人赴海外从事贸易者，要先向市舶司提出申请，经批准后发给公凭才能成行，私自出海者，要被没收货物。南宋时还对商船的出海回程时间做出限制，对于出海一年以上的船只严加盘查。这种现象（     ）

A．服务于封建统治的实际需要	B．表明宋代对外政策较为保守
C．不利于中国融入全球化进程	D．着眼于增加国家的财政收入