| A．政府管理职能发生转变 | B．城市坊市界限未被打破 |
| C．市镇经济已经相当发达 | D．城市商品经济得到发展 |
| A．国家对社会的控制相对松弛了 | B．地主对佃农的人身束缚减弱 |
| C．商品经济发展使门第观念淡化 | D．不抑兼并导致土地兼并严重 |
| A．市民阶层物质生活的充裕 | B．长途贩运贸易高度发达 |
| C．经济发展丰富了饮食文化 | D．政府放松对商业的监管 |
材料一 汝窑的天青、官窑的灰蓝、定窑的粉白、哥窑的米黄、钧窑的玫瑰紫，这些醒目的颜色是宋瓷中五大名窑的标志性成色，也是中国瓷器史上令人难忘的“年代秀”。宋元时期，瓷器成为继丝绸之后中华文明新的物质象征。
宋朝五大名窑的瓷器
——摘编自《中外历史纲要》（上）等
材料二 明朝后期，以景德镇为例，制瓷业规模很大，有官窑约五十八座，民窑达九百座。瓷窑内部已有很细的分工，有陶工、匣工、土工之分，有利坯、车坯、釉坯之分。镇内佣工每日不下数万人，其中一部分人在民窑内劳作，工资是按日以白银计算的。民窑生产的瓷器是为了售卖，有着广阔的国内外市场。
——整编自邓广铭等《中国通史：从上古传说到1949》等
(1)根据材料一，并结合所学，分析宋朝制瓷业发展的社会经济条件。
(2)根据材料二，并结合所学，概括明朝后期制瓷业相较于宋朝的突出发展，并加以简要评价。
材料 戴震（1724～1777），字东原，安徽屯溪人，清代中叶徽派代表人物。其治学博广，为一代通儒和宗师。戴震强调情欲天然合理，要求“遂民之情，达民之欲”。他主张“理存于礼”和“礼理合一”，“人伦日用，圣人以通天下之情，遂天下之欲，权之而分理不爽，是谓理”。戴震认为“情之不爽失为理”，努力使情与理达至平衡。在伦理思想方面，他认为人“有欲、有情、有知”，这是人的本性，否定情欲，也就否定了“人之为人”。戴震的礼乐思想对后世产生了深远的影响。
——摘编自袁建军《戴震礼乐思想的内涵及其学术意义》
(1)根据材料并结合所学知识，指出戴震的礼乐思想和程朱理学的不同之处。
(2)根据材料并结合所学知识，概括戴震礼乐思想形成的原因。
| A．理学思想渗透到百姓生活 | B．书院地位提高，教育世俗化 |
| C．商品经济促进教育世俗化 | D．政府加强对民众的思想控制 |
服饰是承载着精神文明的物质小船，既独立于某个时期，又贯穿于整个文明史的河流当中。
材料一 “（女子）或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣”
——《旧唐书·舆服志》
（中宗后）“宫人从驾，皆胡冒乘马，海内效之，至露髻驰骋…”
——《新唐书·车服志》
唐代，由于其文化包容、自由的气度使绘画得到了很大程度上的发展，包含有女性形象的绘画也进入到了繁荣兴盛的时期。张萱的作品《虢国夫人游春图》中女子们的形象圆润丰硕，服饰色彩艳丽，其神情舒展自得，怡然自乐。从画面的内容看，虢国夫人与其随从骑马游春的情景可见唐朝的女性在日常生活中相比较以往自由了起来，在社会身份上也明显显得十分自信从容。
——李康丽《唐宋绘画中女性形象的审美旨趣比较研究》
材料二 发展到宋代，此时的社会风气和唐代时期相比大不相同。此时宋代绘画中的女性形象从唐代的丰腴健硕的形象转变成了纤弱清秀，画面中的色彩也没有继承唐代的绚烂华彩，取而代之的是清新素雅。此时期代表画家苏汉臣的作品《妆靓仕女图》中的女子面部脸型已发展成椭圆形，身材苗条，体型娇小。整幅画面的色彩也十分清新、典雅，服饰上也没有了唐代时期那样的袒胸露臂，穿着能看出来是很保守的，衣服的立领也往上走遮住了胸前和脖颈，只能看到少许露在外面脖颈的肌肤，这与唐代形成了鲜明的对比。
——李康丽《唐宋绘画中女性形象的审美旨趣比较研究》
(1)根据材料一、二，概括唐代女性服饰的特征，并结合所学知识分析其所反映的社会特征。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出宋代女性服饰审美的变化并分析其原因。
| A．商品经济不断发展 | B．经济作物种植减少 |
| C．国家铸钱日益增加 | D．自然经济趋于瓦解 |
| A．科学家个人的努力 | B．统治者的大力支持 |
| C．经济和文化的繁荣 | D．崇文抑武政策的影响 |
| A．法律法规明显滞后 | B．商业环境的相对宽松 |
| C．城市工商业的繁荣 | D．传统道德观念的沦丧 |
