材料 宇宙风气,其变之大者有三:鸿荒一变而为唐、虞,以至于周、七国为极;再变而为汉,以至于唐,五季为极;宋其三变,而吾未睹其极也。变未极则治不得不相为因,今国家之制,民间之俗,官司之所行,儒者之所守,有一不与宋近者乎?非慕宋而乐趋之,而势固然已。舟行乎水而不得不视风以为南北,治出乎人而不得不视世以为上下。故周而上持世者式道德,汉而下持世者式功力,皆其会也。逮于宋,则仁义礼乐之风既远,而机权诈力之用亦穷,艺祖、太宗睹其然,故举一世之治而绳之于格律,举一世之才而纳之于准绳规矩,循循焉守文应令,雍容顾盼,而世已治。
——(明)陈邦瞻《宋史纪事本末叙》
根据材料并结合所学知识,评析陈邦瞻的观点。(要求:观点明确、史实正确、逻辑清楚)
A.是辽宋夏金元时期少数民族独有的文字 | B.带动和促进了游牧民族草原文化的发展 |
C.开启了汉语拼音化的最早尝试 | D.加剧了辽宋之间本已紧张的关系 |
A.是重视自然科学的研究和发展的结果 |
B.对宋朝的社会发展转型产生了根本影响 |
C.突出变现为宋词等人文文化非常发达 |
D.统治者并不关心其对社会生产的作用 |
A.音乐文学 | B.抒情文学 | C.婉约兼具豪放 | D.追求辞藻的华美 |
A.朱熹 | B.王阳明 | C.李贽 | D.王夫之 |
A.促进了民族文化交融 | B.标志着戏曲艺术的成熟 |
C.推动了儒学思想传播 | D.反映了市民文化的兴起 |
A.商业突破时空限制 | B.传统封建等级观念削弱 |
C.商品经济蓬勃发展 | D.新兴市民文化丰富多彩 |
剧名 | 女性形象 |
《墙头马上》 | 李千金身为大家闺秀,却与墙头一见倾心的裴少俊月夜私会。 |
《西厢记》 | 崔莺莺本与表兄郑恒有婚约,但在寺中遇到情投意合的张生时,她没有顾忌“父母之命,媒妁之言”,弃郑嫁张。 |
《赵盼儿风月救风尘》 | 赵盼儿为解救失足落入火坑的好姐妹宋引章,勇敢地智斗贪财好色的周舍。 |
A.市井娱乐的需求 | B.社会矛盾的激化 |
C.舞台艺术的成熟 | D.女性地位的提高 |
A.统治者推行“三教并行”的政策 | B.佛教与儒家的激烈争鸣 |
C.儒学家借佛教强化伦理道德秩序 | D.佛教主动适应社会现实 |
材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲,孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养,具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德,而且更应怀抱经世济民的情怀,“老者安之,朋友信之,少者怀之”,“修己以安人”、“修己以安百姓”。
——林存光《孔子新论》
材料二 宋时期,新儒学思潮的振兴,促使“治学”与“从政”的沟通蔚为风气。以“天下”为胸怀的士大夫们,以“天道”“公议”为旗帜,参与治理国家政事。他们将个人修养与天下国家之兴亡联系起来,将自我道德名节的完善视为最终目标。
——袁行霈等《中华文明史》(第三卷)
请回答:(1)据材料一指出孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德?结合所学知识,简述孔子的政治主张。
(2)材料二中的“新儒学”是指哪一思想体系?结合所学知识指出“新儒学”的基本主张。