1 . 北宋五子“周敦颐、邵雍、程颐、程颢、张载”是理学的开创者。如图为北宋五子学术生涯的主要情况示意图。据此可以得出当时

注释：1072年周敦颐在江西九江的濂溪书堂讲学

A．文化教育的均衡发展	B．经济和文化重心的南移已完成
C．南北文化交流的加强	D．经济发展决定文化水平

2 . 朱熹曾说：“天地中间，上是天，下是地，中间有许多日月星辰、山川草木、人物禽兽，此皆形而下之器也。然这形而下之器之中，便各自有个道理，此便是形而上之道。所谓格物，便是要就这形而下之器，穷得那形而上之道理而已。”这表明朱熹的思想

A．具有唯物主义色彩	B．实现了儒学的思辨化
C．体现了经世致用思想	D．包含一定的科学因素

3 . 《四库全书总目提要》载：“洛闽继起，道学大昌，摆落汉唐，独研义理，凡经师旧说，俱排斥以为不足信，其学务别是非，及其弊也悍（如王柏、吴澄攻驳经文，动辄删改之类）。”材料反映出

A．程朱理学厚今薄古	B．汉唐儒学被程朱理学全部否定
C．汉唐儒学同化佛道	D．程朱理学敢于质疑、独立思考

4 . 永乐九年（1411年）规定：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许装扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤，违者杖一百”。“其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限”。这一规定的实施

A．体现了理学的正统观念	B．导致了戏曲创作逐渐凋零
C．促进了官民平等的实现	D．取消了市民文化的娱乐性

5 . 北宋山水画作品《晴峦萧寺图》《雪景寒林图》《早春图》等，章法处理都呈现出宾主分明，众山拱伏主峰的景观十分注重山峰的主客、宾主之位置经营，以及相互朝拱环抱、顾盼有情的画面形象。这表明宋代

A．商品经济发展繁荣

B．道家思想受到尊崇

C．理学观念影响绘画

D．艺术呈平民化趋势

6 . 朱熹对胸怀坦荡、宽厚善良、谦和行善、诚实守信等人格修养有过精辟的论述，如：“勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。”下列古今中外的有关性格修养方面的名言警句，与朱熹不同的一项的是

A．最高贵的复仇是宽容。（雨果）

B．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（孟子）

C．泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。（李斯）

D．匡庐小锁拳可碎，鄱阳触怒踢欲裂。（明代文学家李梦阳）

7 . 董仲舒推崇《春秋》，认为一切从尊贵者开始，故“为人君者，正心以正朝廷……以正四方”。朱熹首推《大学》，认同“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。这一变化反映出

A．天子从正心到修身的转变

B．庶民社会注重个人自身修养

C．儒家从天子之学转为庶人之学

D．君主集权得到进一步的加强

8 . 人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性

A．本质是善	B．本质为恶
C．非善非恶	D．本善习远

9 . 北宋时，有人指出：“（魏晋至隋唐）儒门淡薄，收拾不住，皆归释氏（佛教）耳。”这说明北宋时

A．佛学成官方主流意识

B．儒佛思想实现了融合

C．佛教呈现兴盛的状况

D．儒学面临复兴的重任

10 . 朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法（       ）

A．强调了君主至尊的观念	B．体现了儒家传统的民本思想
C．呼应了“存天理，灭人欲”的主张	D．推动了儒家思想的新发展