2 . 表为唐宋两朝节妇烈女统计表。下表所示的变化反映了宋朝（     ）

朝代	统治年限	节妇数	烈女数	节烈合计	倍数
隋唐	326	32	29	61	1
两宋	319	152	122	274	4.49

(注：节妇指夫死不改嫁而终生守节的妇女；烈女主要指殉夫而死的女子。)

A．纲常礼教影响扩大	B．政府主导民俗变革
C．理学思想日趋僵化	D．女性家庭地位稳固

3 . 下表为隋唐与两宋节妇烈女统计表，表格所示的变化反映出宋朝（     ）

朝代	统治年限	节妇数	烈女数	节烈合计	倍数
隋唐	326	32	29	61	1
两宋	319	152	122	274	4.49

A．政府主导民俗变革	B．纲常礼教影响扩大
C．理学思想日趋僵化	D．女性家庭地位稳固

6 . 北宋理学家张载认为：“管摄天下人心，收宗族、厚风俗，使人不忘本，须是明谱系世族与立宗子法……公卿各保其家，忠义岂有不立?忠义既立，朝廷之本岂有不固?则事无不治。”这表明张载主张（       ）

A．建立世族制度	B．重视世俗社会教化
C．推崇道德理性	D．运用宗法治理社会

7 . 叶适是南宋时期永嘉学派的集大成者，他反对虚谈心性，主张“既无功利，则道义者乃无用之虚语”。下列主张与叶适思想最接近的是（     ）

A．崇礼尚义

B．发明本心

C．个性解放

D．工商皆本

8 . 汉代独尊儒学，《五经》成为官私教育的教材；南宋以后，《四书》成为各级学校必读的教科书，地位甚至高于《五经》。出现这一变化的原因是（     ）

A．五经不再适应现实需要	B．私立教育不断发展
C．程朱理学成为统治思想	D．陆王心学日益兴起

10 . “未有天地之先，毕竟是先有此理。 ……宇宙之间， 一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生 于天地之间者，又各得之以为性……父子有亲，君臣有义之类，无非这理……天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”由此可知，理学的创新在于（     ）

A．将儒学思想上升到哲学化的高度	B．主张通过道德修养克服过度欲望
C．理学思想带有主观唯心主义倾向	D．开始融合佛道思想解释儒家义理