3 . 在知行关系上，程颐认为：知之深，则行之必至，无有知而不能行者：王阳明“只说一个知已自有行在，只说一个行已自有知在”；王夫之则认为，知与行是“相资以为用，并进而有功”的关系。他们对知行关系的探讨（     ）

A．回应了佛教道教冲击	B．推动了儒学的新发展
C．深受商品经济的影响	D．意在强调人的主观性

4 . 古代中国社会逐渐形成了一种优待儒士的传统。至蒙元时期虽然采取了优待儒士的政策，但显然有意控制儒户的规模；明初延续了元朝这些优待政策并且发展扩大了优待对象的范围，提升了儒士阶层的地位。这一变化是由于（       ）

A．理学逐渐官方化	B．社会思想环境的变迁
C．选官制度的变革	D．官方政治文化的不同

5 . 根据史料的记载，宋人面孔长圆，细眉开目，宋代的化妆品主要有额黄、鸦黄、眉黛、红粉、口脂、花钿等，女性也不像唐朝妇女抛头露面（　　）

A．反映了商品经济的繁荣	B．体现了贵族旨趣的转变
C．折射新儒学思想的影响	D．源于统治者的大力提倡

7 . 宋朝画家郭若虚在《图画见闻志》中表达了对画家要求:画家要了解“四时景候，阴阳向背，笋条老嫩，苞尊先后及翎毛诸禽形态名件”;邓椿在《画继》中讲到宋徽宗赵估认为“月季鲜有能画者，盖四时朝暮，花蕊叶皆不相同。此作春日正中者，无毫发差”。这些认知（     ）

A．注重社会伦理道德教育	B．受到理学思想的影响
C．致力于维护君主的统治	D．体现了天人合一观念

8 . 朱熹《四书章句集注》提道：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜（同掩）其不善，而著其善。”后注：“然欲掩其恶而卒不可掩，欲诈为善而卒不可诈，则亦何益之有哉！此君子所以重以为戒而必谨其独也。”朱熹（     ）

A．提出知行合一的学说	B．认为道德行为存在欺骗性
C．关切道德规范的内化	D．注重发挥儒学的教化作用

9 . 南宋朱熹曾说：“圣人作乐以养性情，育人材，事神祇，和上下，其体用功效，广大深知如此。”以下与朱熹这一观点最接近的是（     ）

A．“父子、君臣，天下之定理”

B．“自古圣贤，皆以心地为本”

C．“孝悌忠信，人伦日用间事，播为乐章”

D．“大抵今日之弊，务讲学者多阙于践履”

10 . 元代以前，书院的山长是民间人士，私人聚众讲学。元代时，由政府任命山长，并委派“直学”掌管书院财政，书院的学生经“守令举荐”“台宪考核”后，可“用为教官，或取为吏属”。这些现象体现出元代（     ）

A．教育体制的创新	B．书院的官学化趋势
C．书院功能的改变	D．文化思想发展繁荣