A.“从黑龙江支流格尔必齐河到外兴安岭直到海,岭南属于中国,岭北属于俄罗斯” |
B.“班禅(五世)为人安静,精通经典,勤修贡职,封为班禅额尔德尼” |
C.“八月,琅统兵至台湾,克塽率属剃发,缴金印,台湾平” |
D.“允伊犁将军扎拉芬泰请,伊犁产茶,设局征税,充伊犁兵饷之用” |
A.培养国人近代国家观念 | B.学习西方先进测绘技术 |
C.强化对地方的有效治理 | D.了解近代世界发展大势 |
材料一 1691年,康熙帝宣布停止修筑沿用了2000年的长城,长城内外即成“一体”,即成“一家”。1703年,清朝选择塞外之地创建避暑山庄,每年盛夏之际来此,接见边疆少数民族政教首领。历经康雍乾等朝纂修的《大清一统志》,备载天下山川、郡邑、政事、风俗,旨在构建国家广阔的疆域一统观,从而在观念上来代替“华夷之辨”。
——摘编自李治亭《论清代“大一统”与避暑山庄》等
材料二 中国共产党领导的近代中国国家转型之路与中国传统大一统思想在历史的进程中形成了内在的逻辑统一。中国共产党在新民主主义革命时期所施行的不同的方针政策,都是为了在维护中国这个古老的多民族国家内在统一的基础之上,凝聚整个中华民族的力量,从而推动整个国家的转型。
——摘编自王健睿《传统“大一统”思想与近代中国国家转型的内在逻辑统一》
根据材料一并结合所学知识,概括清代“大一统”思想的特点。
材料 秦汉“中国一统”,首次以单一式的“车同轨,书同文,行同伦”及郡县官僚制管辖编民,将黄河中下游与长江中下游农耕区整合为一体,为汉唐文明的辉煌及辐射周边提供了必要的政治秩序及演进基础。元明清“华夷一统”囊括中土和塞外,形成了华夷多元的复合共同体。元朝肇始的制度、文化、族群复合式的“华夷混一”,到明清时期有了较成熟的“华夷一统”之实。由于元明清“华夷一统”的演进,复合式共同体的中国由“小”变“大”,多民族统一国家、中华文明结构及传统王朝序列等在新时空格局下皆得到了相应的完善升华。
——摘编自李治安《秦汉以降“大一统”秩序的华夷交融演进》
结合史实阐释中国古代历史上的“一统”。(要求:观点明确,史论结合,论证充分,表述清晰,逻辑严谨)A.扩展了清王朝的海陆疆域 | B.以宣扬传统宗藩观念为宗旨 |
C.开启了向西方学习的进程 | D.将学术研究与国家命运相连 |
A.明朝基本奠定现代中国版图 | B.明清时中国的版图逐渐定型 |
C.明清中国的疆域实现最大化 | D.明朝长城军事防御功能弱化 |
A.改变了西南民族地区传统社会结构 | B.消除了民族地区与中央关系对立 |
C.推动了国家权力在土司地区的延伸 | D.延缓了土司地区与内地的一体化 |
A.民众国家认同增强 | B.统一多民族国家更趋稳固 |
C.华夷观念逐渐消除 | D.文化共同体发生根本改变 |
A.申明了台湾与中央政府隶属关系 | B.规划了台湾与内地统一建制原则 |
C.系统介绍了台湾地区的社会风貌 | D.记录了台湾社会制度巨变的历程 |
A.促进民族地区的文化交流 | B.推行因俗而治的民族政策 |
C.缩小区域间经济发展差距 | D.维护边疆地区的社会秩序 |