材料一   史料1

史料2   

材料二   东汉时期，在我国北部和西部的广大地区过着游牧生活的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族陆续内迁。他们跟汉人杂居，学习农业生产，与汉族人民的联系日益密切，但是大多也还保持部落组织，保留自己的语言和习惯。到了西晋初年，内迁的匈奴、鲜卑、羯、氐族和羌族等族共有几十万人。

西晋末年，由于北方大乱，北方的汉族也先后南下，逐渐迁移到了长江中下游一带。据考证，当时迁居到南方的中原人有70多万。如此多的百姓来到了长江一带，使长江地区迅速变成我国另一个经济文化中心，中国南方也得到了极快的开发与发展。

——摘编自《中国民族关系十讲》等

材料   中华文明是世界文明史上统一时间最长的文明。中华文明的历史统一性是中华文明与全球其他文明比较过程中所体现出的最为显著的特色。这种历史统一性主要体现在四个方面：以中央政府对地方的有效管辖为政治基础；以广阔的地域和众多的人口为物质基础；以儒学为核心的儒法道释多元一体的文化为思想保障；以汉族为主体多民族统一共存的中华民族为文明载体。科学把握中华文明的特质，对正确认识中华文明的伟大复兴有着重要的现实意义。

——摘编自张海滨、焦荣《论中华文明的历史统一性》

材料   清前期疆域辽阔，承袭了元明的土司制度和历史上的羁縻政策，并将之因地制宜地加以发展、创新出东北和西北内容不同的军府制度。中国传统的“大一统”思想，到了清前期对疆域及对边疆的有效管控上也基本定型，对之后中国的各方面都有着深远的影响。同时，作为少数民族政权，清政府“内中国，外夷狄”的传统偏见很淡漠，只积极致力于“华夷一家”的理念，最大限度地收纳边疆各地，践行完成着“大一统”的传统治边思想，与此同时，清朝的统治政策也带有局限性，如民族压迫、禁止满汉通婚等。清前期带有中国“居天下之中”的自大心理，对边疆的统一与治理便是依据这样的理念，只顾内部的管理与防范，在西北和蒙古地区的督促开垦，促进了边疆的经济发展。但是与之前的汉唐等几代相比，清初统治者更多的是着眼于稳定，视发展为其次。这也使得清代时边疆与内地省份的发展并不同步，并最终渐渐落后于内地省份。

——摘编自孙守朋、乔金航《浅论清代前期的边疆治理》