材料一 汉武帝元狩二年，长城从令居修到了酒泉郡。元封元年，长城又从酒泉郡修到了玉门关，并建造了观察敌情的亭障。太初三年，又做居延塞以伸展至酒泉郡。……所建亭障耸于高岗，起伏且错落。李广利……调吏士数百在轮台及渠犁屯田，积蓄粮食，以供汉帝国使者之用。
——摘编自朱鸿《英雄在线：丝绸之路的开辟者和捍卫者》
材料二 唐朝建立，正值突厥势力强盛。东突厥政权连年发兵，侵扰唐朝北部边地。一部分朝臣提出“请修古长城，发民乘堡障”。唐太宗明确表示反对，“突厥灾异相仍，颉利不惧而修德，暴虐滋甚，骨肉相攻，亡在朝夕。朕方为公扫清沙漠，安用劳民远修障塞乎！”贞观三年冬天，唐太宗以颉利可汗背信援助梁师都的地方割据政权为由，命李靖讨伐东突厥。贞观四年，唐军大胜突厥。
——摘编自冯雨晴《唐太宗安边政策与治理模式述论》
材料三 在封建社会，“国家化”指中央王朝自上而下地对边疆地区进行控制的“一体化”整合过程。改土归流之后，新设州县土民争相纳赋、当差、入学，土民所修宗谱的族规、族训中，“输国赋”“急赋税”等都是最为常见的条款。土司制度之下，土司辖区各民族文化与外界文化区隔，清王朝在改流区大力推动儒家文化精神的全面传播，但并不要求在具体文化内容上整齐划一。以儒家文化精神为内核、多元文化内容并存的“一体多元”新文化模式逐渐确立。
——摘编自莫代山《改土归流与区域社会的“国家化”》
(1)根据材料一并结合所学，分析汉武帝治理长城沿线的历史影响。
(2)根据材料二，概括唐太宗讨伐东突厥的原因，结合所学指出唐太宗安定北部边地的措施。
(3)阅读材料三，结合所学，请选择阐释：①概述清代改土归流的阶段特征，从“国家化”的角度，说明改土归流的历史意义。②指出清朝中央设置的主管边疆民族事务的机构名，概述清朝边疆政策的基本原则。
材料 古代封建王朝都城变迁
关于都城位置
关于定都北京
伏惟北京，圣上龙兴之地，北枕居庸，西峙太行，东连山海，俯视中原，沃野千里，山川形势，足以控制四夷，制天下，诚帝王万世之都也。
—《明史》
关于都城选址
都城选址在整个国家宏观视角下，既是地理选择，也是政治选择，而将所有选择原则归结为一点，就是保证长治久安。而长治久安的内涵不仅在于时间，政治上得以号令全国、文化上拥有根基、经济上保障供给、军事上实现自保，均在其中。
—摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》
(1)据图，指出汉至清朝主要都城位置变迁趋势。(2)元明清三代均定都北京，根据上述材料并结合所学知识分析其原因。
秦汉以后的中国，传统的国家认同不仅表现为对某一君主、某个朝代的认同，还表现为对超越朝代的具有历史文化延续性的通称——“中国”的认同。自称“中国”者不仅是那些汉人主导的政权，也包括众多少数民族建立的政权，各个政权都为“中国”的发展做出了贡献。
材料一 契丹建国之后，为了表明政权的合法性及其重要地位，自称“炎黄子孙”，开始以“中国”自居。同时，仍然称宋朝为“中国”。他们强调夷人懂礼即是“中国”，并不反对汉人懂礼也是“中国”。到辽圣宗（983-1031年在位）后期又自称“正统”。在自称“正统”的同时，仍然继续称宋朝是“中国”。
金人进入中原后，亦援引“中原即中国”、“懂礼即中国”等理论，自称“中国”，也没有将辽、宋排除在“中国”之外。辽金时期，实际上萌生了多元正统意识，即比较宽泛的“中国”意识，或称“大中国”意识。
——摘编自赵永春《10—13世纪民族政权对峙时期的“中国”认同》
材料二 清代（1840年以前）在经济上比唐、宋、明都有较大的发展，在边疆版图、对外关系、文化思想等方面更为显著。但与同时期西方相比，发展相对缓慢，其原因主要在于传统的影响。总之，清代（1840年以前）对中国社会的影响是积极、消极并存。
——摘编自杜家骥《论清朝在中国历史上的地位》
(1)阅读材料一、概括辽、金时期“中国观”的内涵。结合所学知识，分析辽、金“中国观”的历史意义。(2)运用相关史实，谈谈你对材料二的观点的理解。
材料一：
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材料二
| 时期 | 史实 |
| 三国时期 | 东吴黄龙二年(230)正月，孙权派卫温、诸葛直等入到达夷洲，吴军征服了许多山夷部落 |
| 隋代 | 隋大业三年(607)，隋炀帝派朱宽到流求招抚当地土著；大业六年(610)，流求正式归顺隋朝 |
| 南宋 | 平湖(澎湖)已隶属泉州管辖，中国开始对澎湖正式驻军 |
| 元代 | 元世祖至元年间，设澎湖巡检司，隶属泉州晋江县 |
| 明代 | 明太祖洪武初年，琉球岛中山王受明册封，成为明的藩属，台湾改称为“小琉球” |
| 清代 | ① |
——摘编自宋光宇《台湾史》
(1)根据材料一并结合所学知识，从维护统一多民族封建国家的角度，列举秦朝的举措和元朝进行的制度创新。
(2)根据材料二，概括中国古代治理台湾的主要特点。结合所学知识，请你完善①处内容。
材料一 战国时代，随着兼并不断，此前较小的国，这时多已灭亡；诸大国地益广，兵益多，进而互相吞并。而位处不同区域的华夏政权楚、燕、赵、秦等国与周边少数民族出现同源共祖的观念，为秦最终建立多民族中央集权国家打下根基。
——整理自吕思勉《吕思勉讲中国史》等
材料二 辽宋夏金时期是中华民族多元一体格局发展的重要阶段。辽夏金政权一方面推行以儒家文化和中央集权制为主导的统治方针，使边疆地区与中原地区的一体化进一步加深；另一方面，因俗而治的二元体制推动了“华夷一体”共同体意识的形成，深化了民族交融。
——摘编自高福顺《辽宋夏金时期内聚性不断增强》
(1)根据材料一，概括战国末期蕴含的“统一”因素。结合所学，概述秦统一的开创性意义。
(2)根据材料二，指出辽宋夏金时期为元明清大一统时代的到来奠定了历史基础。结合所学，从疆域版图的角度概述清朝对统一多民族国家发展的贡献。
材料 1762年，清政府设立伊犁将军，其属员大都从内地满洲官员中调任，皆为武职。其主要职责是统领当地驻军及屯田、巡边等。清政府在乌鲁木齐地区实行与内地一致的州县制；对天山南部的维吾尔族聚居区，基本保留其原有的伯克统治制度，给大小伯克一定品级，让他们管理本民族事务；对亲满的部落各族，则实行礼萨克制度，册封各族中的首领为王公、贝勒等，还减免赋税、赏赐财物。清政府从内地抽调八旗、绿营官兵到新疆携券长驻，在各战略要地和交通要道修筑城堡，这些城堡不仅是军队驻所，后来还发展成为各地的政治、经济、文化中心；同时在天山南北各交通要道、沿边各山口河道重地设置卡伦（哨所），驻军守卫和巡查，以防止不法分子潜逃和"外藩"部民进入。清政府还在天山南北开展了以大规模屯田垦荒为中心的农业生产活动，使新疆大片万古荒原变成了良田，从根本上解决了新疆军府人员的粮食问题。
——摘编自齐清顺《清代对新疆的治理与开发》
根据材料并结合所学知识，概括清代治理新疆的措施，并分析其作用。
清朝与“大一统”
材料一 雍正皇帝认为，“天下一家，万物一源，如何又有中华、夷狄之分？……九州四海之广，中华处百之一，其处东西南朔，同在天覆地载之中者，即是一理一气，岂中华与夷狄有两个天地乎？”“夫中外者，地所划之境也。上下者，天所定之分也。我朝肇基东海之滨，统一诸国，君临天下，所承之统，尧、舜以来中外一家之统也；所用之人，大小文武中外一家之人也；所行之政，礼乐征伐中外一家之政也。”虽然有满汉之名，但“夫满汉名色，犹直省之各有籍贯，并非中外之分别也”。
材料二 美国历史学家何炳棣在1967年发表《清代在中国历史上的重要性》一文，提出清代是中国历史上一个至关重要的时期。清朝对中国的重要性首先就表现在实现了全国的统一，给中国留下辽阔的疆域。
在清代诸多碑刻及匾额中，清朝特别撰写汉、满、藏、蒙、回五种文字，或者其中的两种、三种、四种或五种。如清代漠南蒙古地区规模最大的藏传佛教寺院和活动中心汇宗寺立有镌刻满、蒙、汉、藏四种文体的碑铭。避暑山庄的正门——丽正门的正上方镶有乾隆皇帝用汉、满、蒙、回、藏五种文字题写的“丽正门”石质匾额。康熙、乾隆年间，清朝先后颁布《满蒙文鉴》《两体清文鉴》《三体清文鉴》《四体清文鉴》《五体清文鉴》。宣统三年（1911年）年底，清帝逊位诏书中明载“总期人民安堵，海宇义安，仍合满、蒙、汉、回、藏五族完全领土，为一大中华民国”。
清前期的东北、北部，西部边疆治理遵循“因俗而治”理念，分别设盛京将军、吉林将军、黑龙江将军、乌里雅苏台将军、伊犁将军的军管行政体制及驻藏大臣、青海办事大臣的特殊行政体制。到晚清时期，清政府率先在新疆实施建省，确立新疆与内地一致的省府州县行政体制。此后，东南海疆的台湾和东北原来将军辖地分别建立行省。
——以上材料均摘编自陈跃《论中国古代“大一统”内涵的发展演变》
根据材料并结合所学知识，概述清朝对“大一统”作出的历史贡献。
材料 明代在东北的驿站以辽阳为中心，向各个方向延伸。清朝在东北有少数驿站沿用明代旧站或路线，主要集中在盛京。清朝彻底打破了明代在东北的驿站旧有布局。顺治初年，沙俄势力已扰及黑龙江流域。康雍时期，清政府构建防俄固边的战略防御体系的一个重要措施就是修建大量的驿站。乾隆时期，在东北原有一些站道上增加驿站，优化驿站配置，并进一步开设新驿站。自近代以来，东北再次受到沙俄的步步进逼，清朝不得不在东北布防重兵，增设驿站成为急务。清朝在东北采取“以站养站”的方式，驿站驿丁在政府差使的同时，靠自己垦荒种地来养活自己和家属。东北地区许多从来未曾有过人烟的地方就这样逐渐发展起来了。
——摘编自刘文鹏《论清代东北驿站功能的发展》
(1)根据材料，概括清代东北驿站设置的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，说明清代东北驿站设置的作用。
中缅邦交体制的变化
材料一：乾隆五十五年(公元1790年)三月，缅甸雍籍牙王朝派遣使团携带长寿佛、万寿经、红黄檀香、象牙、缅布、孔雀屏、红呢、驯象等贡物从云南腾越出发，前往热河。六月，乾隆皇帝下旨册封缅甸首领孟云为缅甸国王。七月，缅甸使团到达热河避暑山庄和北京，受到乾隆皇帝的热情接见，并赏赐丰厚的礼物，除正常的例赏外，还有“加赐”和“特赐”，包括金银、玉佛、玉如意、茶叶、各种瓷器、绫罗绸缎珐琅器、漆器等物。在缅甸使团来华朝贡之际，清政府派官员赴缅宣封。缅向遣使朝贡与清朝派官员敕封缅甸国王，标志着中缅宗藩关系的建立并逐步进入成熟期，双方使者往来频繁，边境贸易繁荣，文化交流不断。
——摘编自段知力《中缅宗藩关系研究》
材料二：进入19世纪70年代，随着西方列强入侵的加剧，东亚宗藩体系岌岌可危。1885年，在经历三次侵缅战争之后，英国将缅甸纳入其在南亚的殖民体系和条约体系，缅甸成为英属印度的一部分。1886年，中英双方在北京订约，第一条规定缅甸对中国仍守十年一贡之制，但是作为“宗主国”的英国并没有履行这一规定。1887年10月11日，中英《缅甸条约》签订，清缅宗藩关系正式终结，这也是以中国为核心的东亚宗藩体制瓦解的缩影。
——摘编自何瑜、张波《清代中缅宗藩关系述论》
指出材料中中缅邦交体制的变化，并分析导致这种变化产生的原因及其影响。
材料一 从独相到群相再到兼相，相权在历代皇权主持下的改革和裁抑过程中逐步萎缩，最终从体制上被废除……而皇权也在逐步集权的过程中达到登峰造极的境地。
——摘编自任怀国等著《资政通鉴——中国历代政治制度得失》
材料二 历代的统一政权，尤其是清朝的统一，无疑对现代中国和中华民族的形成作出了重要贡献……清朝能够最终确立统一中国的政权，完成这一巨大的历史性工程，与它成功地实行了适合不同地区、不同民族的地方行政制度是分不开的。
——摘编自葛剑雄著《统一与分裂》
清朝统治者的治边思想既有继承中国历代封建王朝治边思想大成的一面，又有根据时代需要和自身民族特点创新发展的一面，颇具特色，且自成体系。
——马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
(1)根据材料一并结合所学知识，分别以秦、唐、明为例，写出与“独相”“群相”“兼相”相对应的制度名称，并指出“兼相”对应的制度是由哪个皇帝设立的以及该制度的性质。(2)根据材料二并结合所学知识，概括清朝采取民族政策的原则。对于不同的少数民族，清朝采取了不同的措施，结合所学知识，指出清朝在新疆、蒙古、西藏分别采取的管理措施。
