4 . 宋代蒙学出现批专科知识教育的启蒙教材，内容包含了历史类、博物类、伦理类、起居礼仪类、家教类等。清代前期出现专门研究蒙养学识字教学和儿童作文教学的教学论专著，形成较为完整的教学法理论与规范。这一变化反映出清使前期

A．理学确立官学地位	B．学术文化高度繁荣
C．文化政策出现质变	D．国家体制调整强化

5 . 明末士人朱宗元说：“天载之义，格物之书，象数之用，律历之解，莫不穷源探委，我中土之学问不如也”“自鸣之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也”。这说明当时

A．传统观念受到西学冲击	B．向西方学习的新思潮萌发
C．天朝上国观念走向崩溃	D．知识分子强烈的危机意识

8 . 在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生员袖大衣长，“去地一寸”，体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意。这反映了当时

A．儒家思想规范社会生活	B．科举制度限制社会流动
C．社会等级结构日益固化	D．市民文化突破礼制限定

9 . 从明末到清初，儒学从“尊德性”的理学逐渐转变成“道问学”的考据学，其中原因众说纷纭：章太炎将考据学的兴起视为清代严酷政治压迫的产物；侯外庐等人则援引马克思主义的历史公式，把明清之际的思想转变看作底层经济基础变动的表征；梁启超和胡适视清代考据学为针对宋明理学空疏流弊的一场反动。对此解释准确的是

A．从唯物史观的角度分析较为科学合理

B．从严酷政治压迫角度分析符合一般认知

C．明清之际儒学转向的原因具有多元性

D．梁启超和胡适的原因分析具有权威性

10 . 王阳明在与弟子讨论如何处理儒生治学与治生的关系时，提出学者应当以治学为首务，但若能调停得“心体无累”，那么虽“终日做买卖”，也“不害其为置为贤”。王阳明的这一言论

A．完善了理学的人性论	B．迎合了专制统治的需要
C．否定了儒学的义利观	D．适应了商品经济的发展