2 . 明清时期的“三言”“二拍”等小说塑造了许多形象丰富饱满的女性形象，如《《崔待诏生死冤家》》中渴望婚姻自主的球秀秀，《苏小妹三难新郎》中聪慧过人的苏小妹，《杜十娘怒沉百宝箱》中追求独立人格的杜十娘。这一现象表明明清时期（     ）

A．经济发展促成妇女的地位有所提高

B．主流思想变迁推动文学作品世俗化

C．小说逐渐迎合资产阶级的价值取向

D．价值观念受到商品经济发展的影响

3 . 思想家唐甄与黄宗羲、顾炎武、王夫之并称为“明末清初四大启蒙思想家”，他在《潜书》一书中说： “官多，则禄不得不薄；禄薄，则侵上而虐下，为盗臣，为民贼。故养 民之道，必以省官为务焉。”这一思想（     ）

A．强调去冗官行善政	B．希望改革科举制度
C．明确提倡民主政治	D．主张政府高薪养廉

4 . 王阳明致良知之学试图改变天理外在于人心的状况，将“正人心”作为重整生活秩序、重建社会秩序的入手处与着力点。阳明心学围绕如何将天理安插于人心，唤起人们内在的道德自觉这一主旨展开的。致良知之学，是挽救世道人心、重建生活秩序的良方。这反映了“致良知”学说（     ）

A．实现了理学求理途径的转型	B．改变了传统儒学的价值追求
C．引领了中国应试教育的方向	D．推动了理学价值追求的转变

6 . 明代王守仁任南赣巡抚时，颁布了《仰南安赣州印行告谕牌》，如下面所示。王守仁意在（     ）

尔民之中岂无忠信循理之人，顾一齐众楚，寡不胜众，不知违弃礼法之可耻，而惟虑市井小人之非笑，此亦岂独尔民之罪，有司者教导之不明与有责焉。至于孝亲敬长、守身奉法、讲信修睦、息讼罢争之类，已尝屡有告示，恳切开谕，尔民其听吾诲尔，益敦毋息！

A．倡导礼法并用

B．强化基层治理

C．稳定伦理秩序

D．整顿地方吏治

7 . 理学家朱熹提出：人生的目标应当是“存天理，灭人欲”，把“人欲”、“私欲”和“天理”对立起来。到明末清初这一观念发生了“巨变”：李贽提出“穿衣吃饭即是人伦物理”，王夫之进一步主张“人欲之大公，即天理之至正”，正面肯定了“人欲”、“私欲”的存在。据此可知（     ）

A．商品经济发展推动了资本主义萌芽产生	B．中国开始了传统社会向近代社会的转型
C．人欲战胜了天理并且取得了主导的地位	D．人欲私欲在天理范围内获得了一定认同

9 . 梁启超曾评价明末清初的学术界和思想界时说：“旧学派权威既坠，新学派系统未成”，此时之学术“极复杂而极灿烂”。下列说法符合题意的是（     ）

A．因明清改朝换代导致官方正统思想的崩溃

B．明清之际民主启蒙思想尚未形成完整体系

C．明清之际的思想界已跳出传统儒家的窠臼

D．文化专制与高压政策导致学术复杂而灿烂