1 . 黄宗羲《明夷待访录》借表扬三代治世的清明政治，呼吁提倡普通士人的参政、议政，提出要“以天下为主，君为客”，立“天下之法”，废“一家之法”等口号。这表明黄宗羲（     ）

A．倡导个性解放

B．提出“工商皆本”

C．呼吁反清复明

D．抨击君主专制

2 . 黄宗羲认为：“学问之道，以各人自用得着者为真。凡倚门傍户，依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业也。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同处，正宜着眼理会，所谓一本而万殊也。以水济水，岂是学问？”这反映出黄宗羲（       ）

A．抨击君主专制，呼吁人民主权	B．批判学术僵化，倡导思想自由
C．否定源头活水，质疑程朱理学	D．维护思想统一，反对标新立异

4 . 明清之际的一些进步思想家，把学术研究范围从儒家经典扩大到自然、社会和思想文化领域，或以复兴古学（经学）为己任；或独辟蹊径，开诸子学研究新风气；或探究“切用于世”的学问；或会通西学，倾心于“质测之学”的研究。他们的研究（     ）

A．批判和否定了孔孟儒学	B．抨击了理学的空疏之弊
C．推动了民主思想的传播	D．促使正统思想发生改变

5 . 明末清初社会动荡、思想活跃，出现了一些著名的思想家。其中，提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”的思想家是（     ）

A．董仲舒

B．王守仁

C．黄宗羲

D．顾炎武

6 . 提出“天下兴亡，匹夫有责”、“保天下者，匹夫之贱与有责焉”的思想的是（     ）

A．王守仁

B．陆九渊

C．顾炎武

D．黄宗羲

8 . 明末清初思想家唐甄指出，“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”，对于“贤君”“明君”及其仁政，他予以充分肯定；王夫之主张天子、宰相、谏官“环相为治”的权力“制衡”机制，天子受谏官监督并接受其批评。这反映了（     ）

A．近代意义的民主意识	B．监察体系的不断完善
C．封建君主制受到批判	D．儒学力图突破传统束缚

9 . 某位思想家的年谱中有下面这样一段文字：“先生三十七岁，始悟格物致知。……中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊。始知向之求理于事物者误也。”该思想家的上述主张（     ）

A．表达了对社会现实的关注	B．强调人的主观能动
C．体现了格物致知的实践论	D．突出反对君主专制

10 . 明末的李贽曾说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”他认为六经不过是官吏过分的“赞美之语”和孔孟之徒“记忆师说”的残缺笔记而已，并不是什么“万世之至论”，只不过是“道学之口实，假人之渊薮”。据此可知，李贽（       ）

A．蔑视传统权威和教条	B．构建了新的理论体系
C．彻底否定了孔孟儒学	D．肯定了人的正常私欲