| A．法国觊觎我国的西南地区 | B．清廷开始认识到军事的落后 |
| C．民族危机刺激近代化发展 | D．洋务运动推动了海军的发展 |
材料— “中国式现代化”的重要内涵，是以中国近代以来探索中国现代化道路和人类文明新形态为历史积淀的。中国近代对此进行探索的历史逻辑，是从洋务运动经过维新派再到革命派，表现了探寻现代化道路和文明新形态的起步与转折，即在学习西方资本主义的现代化及其文明的同时，把目光开始转向社会主义，试图以此使得中国后来居上。五四运动以后，经过长期摸索，中国现代化道路从“走俄国人的路”到走中国人用自己的脚踩成的路。
摘编自陈卫平《寻求中国现代化道路和思考人类文明新形态》
材料二 中华人民共和国成立以后，以毛泽东为核心的中国共产党人就提出了中国社会现代化的构想。毛泽东指出，把中国“由农业国转变为工业国”是我们现代化建设的根本方向和基本点。与国家工业化相适应，毛泽东提出了政治民主化和建设“现代文化”。这些构想是中国共产党和中国人民在建设现代化国家的过程中积累起来的精神财富。邓小平总结历史经验教训，面对世界形势的变化，意识到“要适合中国情况，走出一条中国式的现代化道路”。
摘编自郭艳梅《对中国现代化历程的回顾与反思》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国近代探索现代化的“起步与转折”的内涵，并分析中国现代化道路在五四运动后发生转变的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括“这些构想”在改革开放前的实践及其成果。
(3)综合以上材料，谈谈你对中国式现代化的认识。
| 主题：____ |
| 1867年崇厚创办天津机器制造局 |
| 1898年盛宣怀督办天津北洋学堂 |
| 1906年黎渊筹建北洋法政学堂 |
| 1918年范旭东在天津成立永利碱厂 |
| A．追求独立民主的历程 | B．天津近代工业发展 |
| C．天津的近代化探索 | D．近代民族企业的发展 |
材料一 康熙皇帝虽不是“西学中源”说的首倡者，但是他的提倡却极大地影响了这一观点的传播。黄宗羲肯定“勾股之术乃周公、商高之遗，而后人失之，使西人得以窃其传”。王夫之承认西学多“剽袭中国之余绪”。汤若望在《主制群征》中所介绍的西方血液循环理论，固然与中国古代医典《黄帝内经》等有某些相似之处，但它建立在西方近代人体解剖学基础之上，具有比中国古代医学更为先进、更为科学的地方。
——摘编自葛荣晋《“西学东渐”与清初“中西会通”的科学观》
材料二 晚清学者多认为中国落后于西方的只是“格致之学”，因此既不主张“全盘西化”，也不支持固守“中学”。以冯桂芬为例，他认为应该“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”来进行改革，这是典型的“中体西用”观。冯桂芬所坚持的“体”就是传统的“四部之学”，而“用”则是冯氏认为“四部”之中所缺乏的“格致之学”。“中西学并举”的典型做法是将中西学知识分别按照其各自分类体系“合并”到一个新知识框架之中。如1861年冯桂芬在《采西学议》中将知识分为“中学”“西学”两类；1883年王韬在《变法自强》中提出的“八科”方案，将知识分为文学（“中学”四科）和艺学（“西学”四科）两类。
——摘编自郑云艳《中西文明互鉴中的三种知识汇通模式》
(1)根据材料一、二，概括清代学者对待西学态度的变化，并结合所学知识分析变化的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析晚清学者对待西学态度的积极影响。
| A．中外民族矛盾难以调和 |
| B．中国军民勇于维护国家主权 |
| C．清政府敢于御侮国门外 |
| D．列强分裂中国的图谋被粉碎 |
| A．社会风气和思想眼界的逐步开放 | B．近代教育满足了社会对人才的需求 |
| C．洋务运动推动中外思想文化交流 | D．新式学堂建立推动了满汉间的交融 |
| A．看重宗法血缘关系 | B．强调官兵之间地位平等 |
| C．强化军事技术训练 | D．注重灌输封建伦理思想 |
材料一 中世纪英国，在封建采邑制之下土地并不真正属于任何一个人。随着市场经济和市场经济主体的发展，英国社会势必要求遗弃早已残破不堪的旧制度，最终挑战封建土地保有制本身。都铎王朝的圈地运动颠覆了中世纪土地产权关系的根基，无疑推进了这一进程，下一步直接指向国家最高立法层面。以1660年议会最终颁布《骑士领废除与补偿法》为标志，英国在法律上清算和废除封土封臣制度，确立完全的土地私有制。其间，议会与国王无数回合的博弈历时近半个世纪，最后终结了前资本主义社会中普遍存在的土地混合所有制，代之以产权明晰的私人所有制。
——摘编自侯建新《英国近代土地确权立法与实践》
材料二 清朝前期，“东边外”（奉天柳条边外）是八旗人参山场和军事禁区，其森林产权主要表现为模糊的国有和皇室私有。自19世纪六七十年代起，随着移民大量迁入，该地区原有的森林秩序已无法维持。同治十三年（1874），清廷将东边地带全部开禁，准许流民开垦荒地及熟地升科（征税）。光绪时期，清政府在奉东地区设垦务局，丈放八旗围场和山场等官有荒地，允许私人向垦务局自由报领，耕种五年后升科。在此过程中，许多山场森林随着土地丈放被卖给私人。民国后北京政府在东北地区推行新一轮的官地清丈，此前未被私有化的皇室土地和官地继续被转卖。经过多轮“荒地民有化”和“官地私有化”改革，奉天省逐渐在形式上产生了以私有土地制度为基础的私有森林产权机制。
——摘编自池翔《民国北京政府时期奉天国有林的确权与争讼》
(1)根据材料一，结合所学知识，分析英国近代土地私有制确立的原因。(2)根据材料二，结合所学知识，分析近代奉天省私有森林产权机制确立的背景及影响。
陈独秀的青年观
近代中国社会发展面临道路选择难题，以陈独秀为代表的知识分子发起新文化运动力求破旧立新，并呼吁青年要实现自我变革。
◆身心观念变革
传统意义上的文弱书生不能承担时代大任，“欲文明其精神，先自野蛮其体魄”“力能胜者，体之强者也”。青年必须以“利刃断铁，快刀理麻”之身手，将陈腐朽败思想清除出脑，培养健全思想，以适于今世之争存。
◆人生观变革
近代青年生逢变时，为社会变革的重要力量，其人生目标便需要从为官谋利的腐朽思想中脱离出来。“内图个性之发展，外图贡献于其群” “以新人格，以新国家，以新社会，以新家庭， 以新民族，必迨民族更新”。
◆成长目标变革
面对近代中国的“变”，当代中国的新青年应该有六个标准：“自主的而非奴隶的；进步的而非保守的； 进取的而非退隐的； 世界的而非锁国的； 实利的而非虚文的； 科学的而非想象的”。
——摘编自马舒 姜尚汝《近代青年自我变革的三重维度》
根据材料并结合所学，谈谈你对陈独秀青年观的理解。
(要求：表述成文，史论结合； 逻辑严密，条理清晰。)
| A．西方加剧对华经济侵略 | B．新政权存在较大军事压力 |
| C．天京事变后的政策调整 | D．恢复社会秩序的现实需求 |
