1 . 中华书局于1914年出版的《新制本国史教本》叙述了远古至民国初年的历史，该书“绪论”认为：“造成中国今日之历史其最大者，厥为二端：以制度言，则君主之专制是也：以习俗言，则人心之尚文是也。”据此可知，该教本意在（     ）

A．肯定君主专制的历史作用	B．反思数千年历史文化传统
C．反对袁世凯复辟帝制行为	D．强调民国建立的现实意义

2 . 辛亥革命时期，因女子参军而出现过女子国民军、女子北伐光复军等团体。虽然她们以“追花木兰、梁红玉之芳尘”为号召，但当她们以“专制达于极点，满清之气运告终，共和程度既齐，汉族之河山当复”为宣言的时候，她们已经远远超越了花木兰别梁红玉的芳尘。这主要反映了（     ）

A．妇女成为革命的主力军	B．民族平等思想深入人心
C．清政府已成众矢之的	D．民权意识的增强

3 . 20世纪前期，陈独秀曾撰文指出，清朝皇帝溥仪比寻常人还要可怜，好像一座泥塑木雕的偶像被人们抛在粪缸里，再也不能号令全国了。在此陈独秀（     ）

A．抨击清政府沦为列强统治中国的工具

B．反对无能权贵通过“新政”掌握政权

C．揭露袁世凯以革命党要求施压清政府

D．赞扬辛亥革命结束封建君主专制制度

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一辛亥革命绝非某种偶然因素的结果，也不是某个或某些历史人物主观选择的结果。任何地方发生革命动荡，其背后必然有某种社会要求。如果不具备客观的历史需要，没有深刻的社会背景，任何人都无法凭自己的主观意志把它制造出来。……辛亥革命就是19世纪末20世纪初中国所面临的民族危机和社会危机的产物。

——摘编自欧阳军喜《无法告别的革命：关于辛亥革命的几个问题辨析》

材料二国外学界不乏人物认为辛亥革命为“非革命”或“假革命”。如美国华裔学者陈志让认为辛亥革命没有实现什么社会改革，是一场“假革命”，高慕柯说辛亥革命“犹如中国历史上的王朝更替”，费正清认为辛亥革命仅仅是“政体的变革”。日本学者横山英认为，辛亥革命是带有资产阶级因素的政治势力自上而下借以整顿原有封建统治秩序而发动的一场政治变革，不具革命性质。……总之，这些学者要么认为辛亥革命是一次政权变更，要么认为是汉族人发动的排满运动，反正所谓辛亥革命不是革命。

——摘编自王小荣《略述学界关于辛亥革命若干问题的分歧》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析辛亥革命“绝非某种偶然因素的结果”。
(2)根据材料二并结合所学知识，驳斥上述学者认为“辛亥革命不是革命”的观点。

5 . 民国六年有人在日记中写道：“山西督军兼省长阎锡山，复辟以来不受山西巡抚之命，而反发兵出晋赴京讨张勋，指张勋为叛逆，抑何悖谬若此耶？”这反映（     ）

A．讨伐复辟的行为被作者认可	B．作者思想具有保守性
C．当时民主共和观念深入人心	D．地方军阀势力的庞大

6 . 近代以来，面对中国社会的沉沦，一代又一代先进的中国人为了改变贫弱的祖国前仆后继，孙中山、毛泽东、邓小平领导中国人民实现了20世纪三次历史性巨变。其中属于孙中山领导的第一次历史性巨变是指使中国（     ）

A．社会性质发生根本性变化	B．建立了真正的资产阶级民主
C．进入了资本主义社会阶段	D．人民经受了民主共和的洗礼

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在诸侯战争、民族融合的过程中，新兴地主阶级发起了一场持续一百多年的变革，完成中国社会的一次重要转型。 以铁器的广泛使用和牛耕的运用为标志，男耕女织式的自给自足的小农经济成为主要生产方式，社会生产力有了显著提高。 传统的贵族分封制逐步被君主专制的中央集权制所取代，“封邦建国”的方式被统一的帝国所取代，社会成员结构从贵族和平民为主体转变为以地主阶级和农民阶级为主体。 这种激烈动荡的社会环境使思想异常活跃，众多思想家从不同的角度发表了自己的见解，各国统治者出于自身的需要，网络人才，优待知识分子，促进了思想文化的繁荣。

——摘编自张国刚《中国历史上社会转型问题研究》

材料二   近代以来，在外部和内部动乱的双重压力下，在封建王朝治乱兴衰的惯性机制支配下，清王朝的统治权威削弱，组织能力降低。鸦片战争以后，中国被纳入世界资本主义体系之中，传统自然经济的一统天下被打破，资本主义商品经济发展。 但中国不是以一个独立富强的国家而是以一个被侵略国家的身份被迫进入世界体系的。 然而，由于政局变换，近代中国的市场经济难以平稳地发展起来，民族资本主义只能在艰难中寻求发展。 在列强和不平等条约的束缚下，中国成为一个主权不完整的国家，落入了殖民地宗主国的半殖民地。19世纪70年代，以郑观应、王韬为代表的早期维新思想家提出的“君民共治”和设议院要求，是近代民主化的最初思想酝酿。 有革命派所领导的社会运动——辛亥革命推翻了清王朝，最终结束了君主专制制度，把近代中国的民主化进程推向一个高峰。

——摘编自刘伟《近代中国社会转型的发展趋势及其特征》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期，中国社会发展的主要特征及这一特征在社会领域的反映。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出近代中国社会转型的趋势。

8 . 阅读材料，回答问题。

材料   在中国传统社会向现代社会转型的过程中，国家形态发生了重大变革，亦即现代意义上的国家逐步取代了传统意义上的国家。近代国家观对中国传统政治文化转型起了推动作用。中国传统政治文化的转型主要体现在

（1）治国理念的转变：从人治与礼治相结合转向礼治与法治相结合。

（2）自我取向的转变：从臣民转向公民。

（3）民主观的转变：从民本主义转向民主主义。

——摘编自熊光清《中国传统政治文化的转型：从近代中国国家观的建构出发》

请结合辛亥革命的相关史实，对材料中中国传统政治文化的转型进行说明。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 为了防止袁世凯独裁，孙中山依据《中华民国临时约法》改总统制为内阁制，从而削减总统的权力。为了给袁世凯做一个民主示范，1912年4月1日，孙中山亲自去临时参议院，宣布正式解除临时大总统一职。此后，为了实现来之不易的民主和共和，孙中山苦心孤诣，协助袁世凯依民主程序选任、就职、组织内阁，尤其重视向国民宣誓一事。辛亥革命是中国从君主制转向民主制的开始，也是蹒跚起步的阶段，我们不能求全贵备，毕竟这是中华民族的新的开篇。

——摘编自唐文立《风雨晚清：一个民族的百年涅粲》

材料二 有学者认为“毛泽东的民主思想”是指毛泽东在领导中国民主主义革命和社会主义建设过程中所生发的有关政治社会领域平等、自由、权利、正义、公平等的认识理念、思考和诠释的总和。毛泽东民主思想丰富和发展了马克思主义民主理论，对新中国民主政治建设和今天的社会主义政治体制改革起着重要的影响和推动作用。毛泽东“大民主”的政治实践，不仅意味着极端民主主义的历史局限性，而且隐含着在中国推进社会主义民主建设的艰巨性和长久性。

——摘编自刘建武《毛泽东研究报告（2011年）》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出《中华民国临时约法》的主要原则，并说出“辛亥革命是中国从君主制转向民主制的开始”的理由。
(2)根据材料二并结合所学知识，列举“毛泽东的民主思想”指导下的民主政治建设成就。