2 . 古巴比伦的史诗《恩努马·艾利希》、小亚细亚和叙利亚史诗《天界统御》和古希腊诗人赫西俄德的创世史诗《神谱》三者的叙事结构皆为三代神祇争夺统治权：第一代神祇创造了最早的巨人，他们长大后开始反叛，老神想毁灭新神；第二代神则杀死老神，创造新的神祇；第三代主神最后重新整顿乾坤。这些史诗可以佐证（     ）

A．西亚与欧洲具有相同宗教信仰	B．早期欧洲文明源于西亚文明
C．早期欧亚地区存在区域性交流	D．古代文明呈明显的多元特征

3 . 公元1～2世纪间在埃及法尤姆地区出现了一种为死者描绘的肖像，故名法尤姆肖像（如图）。这是公认的古埃及传统，然而其面部的写实与敏感性却又可以在罗马帝国的任何一处地方找到，甚至还出现过身着罗马衣袍的埃及人的画像。由此说明，罗马的扩张（     ）

A．传播了罗马的进步文化	B．扼杀了埃及的传统文化
C．推动了人文主义的复兴	D．促进了不同文化的交流

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 公元前5世纪至1世纪希腊世界与中国部分大事简表

时间	事件
	希腊世界	中国
公元前460年- 公元前446年； 公元前431年- 公元前406年	雅典与斯巴达之间爆发两次战争
公元前403年		三家分晋
公元前379年- 公元前387年	底比斯与斯巴达之间爆发战争
公元前354年		魏齐桂陵之战
公元前338年	马其顿与雅典、底比斯之间爆发战争
公元前334年- 公元前324年	亚历山大东征，建立起希腊化的亚历山大帝国
公元前318年		(第一次)五国联合(合纵)攻秦
公元前260年		秦赵长平之战
公元前323年- 公元31年	亚历山大病逝，帝国分裂。巴尔干半岛混战重启，最终被罗马人征服。	秦逐渐统一天下；汉建立并巩固大一统帝国

——摘编自崔连仲《世界通史》

材料二 从文化上来说，希腊是西方文化的发源地，而我们中国是东方文明的发源地，两个国家都是历史悠久的古国，从文化底蕴上来说二者有着同样的经历。在进入国家文明之后的第一时期中，两国的历史脚步所表现出的国家文明特质，却有着很大的不同。古希腊国家文明的突然中断性，与古印度文明的突然中断性极其相似，都是强势异族入侵，都是原生文明毁灭，都是陷入黑暗与深渊。早期中国的国家文明的发展脉络清晰、轮次分明、记载翔实，国家行为非常有力而活跃，国家制度的体系化已经形成了坚实的独立文明根基。更为重要的是，中国国家文明的发展，表现出了鲜明的主体传承性与连续性递进的发展性。

——摘编自孙皓晖《早期中国与古希腊文明的比较》

（1）根据材料一并结合所学，归纳公元前5世纪至公元1世纪中国文明与古希腊文明历史演变的共性与差异。
（2）根据上述材料并结合所学，从文明特质、政治制度、经济结构、思想文化等角度简析当时中国和希腊历史发展趋向出现差异的原因。

8 . 1352年，阿拉伯旅行家伊本·白图塔访问马里时，见到马里国王坐朝的王官平台上铺着丝绸并放着一个坐垫，还撑着一顶用丝帛制作的华盖。这一史料可直接用于研究（     ）

A．环印度洋的文化传播	B．东非纺织技术变革
C．阿拉伯帝国的扩张	D．亚非贸易的状况

9 . 佛教源自印度，在中国发扬光大，影响遍及世界；儒家思想源起中国，受到众多西方思想家的推崇；沿着古丝绸之路，阿拉伯世界的伊斯兰文明，天文、历法、医药、人文等传入中国，中国的四大发明、农耕业以及养蚕、陶瓷技术等也由此走向世界。这说明人类文明（     ）

A．呈现出多元化的特点	B．交流的方式具有多样性
C．应排斥地域性的限制	D．因交流互鉴而丰富多彩