1 . 如表是某学生探究历史主题活动时整理的框架表。据此判断该学生研究的主题可能是（     ）

阿拉伯人翻译并保存了大量古希腊罗马典籍 中国的四大发明推动了欧洲的社会转型

A．欧洲文化的思想源泉	B．中古世界的文化交流
C．世界法制文明的发展	D．近代整体世界的形成

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   古代世界文化交流传播的缩影

英国	西欧大陆内部的传媒	中介传播者	原创者
英文字母 (公元7世纪)	如尼字母(公元2世纪)、拉丁字母(公元前7—公元前3世纪)一希腊字母(公元前9世纪末至公元前8世纪)	腓尼基字母(公元前11世纪中叶)—西闪族字母(即原始迦南字母，约公元前19世纪中叶)	埃及象形文字(公元前2700年)
造纸术 (1494年)	法国(1189年)—西班牙(1150年)一摩洛哥(1100年)—埃及(10世纪);瑞士(1350年)、德国(1312年)—意大利(1276年)—阿拉伯	阿拉伯帝国(公元8世纪中叶)	古代中国(公元前2世纪)
页码(数字，13世纪后期)	其他西欧大陆国家(公元10世纪后期至13世纪初)—穆斯林西班牙(公元9世纪)	阿拉伯帝国数字(公元8世纪后期)	成熟印度数字(公元8世纪)←笈多王朝数字(公元4—6世纪末)←婆罗米数字(公元前3世纪)
印刷术 (1477年)	法国一意大利一德国(15世纪中叶，活字印刷);德国、意大利等欧陆国家(15世纪前期，雕版印刷)	阿拉伯帝国(14世纪)、波斯(13世纪末14世纪初)、中国西北少数民族(9—10世纪；木活字12—13世纪)	古代中国(公元7世纪)

——摘编自徐善伟《全球史视域中的一本英文书——古代世界文化交流的缩影》

材料二   明末清初，欧洲传教士作为中西文化的载体和文化传播的使者，他们播西方文明而来，传中国文化而去，从而把中西文化交流推向了一个规模空前的新阶段。任何文化的交流和影响总是双向与相互的，在中西文化交流中，既有“拿来”——“西学东渐”,也有“送去”——“东学西渐”。17世纪以后，在欧洲出现了前所未有的“中国热”,在以后的岁月里，这种“中国热"对于欧洲社会文化的变迁产生了深远的影响。

——摘编自陈超《对明清之交“东学西渐”的思考》

材料三   外来文化传入中国示意图

(1)根据材料一和所学知识，概括古代世界文明之间交流传播的主要特征。
(2)根据上述材料并结合所学知识，自选一个角度，运用所学的相关史实，围绕中外文化交流主题写一则历史短文，题目自拟。(要求：观点明确，史实准确，条理清晰，表述成文)

3 . 下图左侧为公元前6世纪的希腊雕塑，右侧为古代埃及公元前3千纪后期的雕塑。两者在发饰、表情和站立姿势等方面存在明显的相似之处，由此可知（       ）

   

①埃及雕塑对希腊雕塑的借鉴                           ②文明之间存在着一定程度的联系
③早期文明发展的独立性和多元性                    ④希腊人像雕塑模仿埃及雕塑

A．①②

B．②④

C．①②④

D．②③④

4 . 如图为人类早期出现的文字之一，对此解读正确的是（     ）

   

A．它由26个字母组成	B．是世界字母文字的源头
C．是世界最古老的文字	D．向西演化为阿拉马字母

5 . 福斯塔特遗址位于埃及首都开罗南郊，是一处古代陶瓷的地下博物馆。经过20世纪的多次发掘，这里一共出土陶瓷六七十万片。其中来自中国的陶瓷约12000片，时间从唐朝绵延到清朝，其余基本是在釉色、形制、纹饰、风格都很接近的“仿中国陶器”，占比达到70-80%。这说明（     ）

A．唐朝开始海上丝路直达红海	B．埃及跨区域长途大额贸易非常发达
C．商贸之路推动文化交流传播	D．中华文化深刻改变当地的审美文化

6 . 乔治·萨顿说：“希腊科学的基础完全是东方的，不论希腊的天才多么深刻，没有这些基础，它并不一定能够创立任何可与其实际成就相比的东西，我们没有权利无视希腊天才的埃及父亲和美索不达米亚母亲。”要为此提供史实佐证，可考察古代希腊文化中的（     ）
①人像雕刻②神话故事③城邦政治④字母文字

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

7 . 关于文明的发展与交流，下列表述正确的是（     ）

A．冶铁技术起源于古埃及，从那里扩散到希腊等地

B．希腊字母和拉丁字母成为今天欧洲几乎所有字母文字的源头

C．西汉和罗马帝国之间建立了官方的直接往来

D．中国的造纸术和指南针经奥斯曼人传入欧洲

9 . 阅读材料，回答问题。

材料一   希腊科学的基础完全是东方的，不论希腊的天才多么深刻，没有这些基础，它并不一定能够创立任何可与其实际成就相比的东西……我们没有权利无视希腊天才的埃及父亲和美索不达米亚（西亚）母亲。

——萨顿《科学史和新人文主义》

材料二   在这样的环境之下，在意大利兴起的正是关于“人”本身的新概念。这个世界已经令人激奋得很，没有必要再去考虑来世了。看来人们产生的疑窦是，那种平静、遁世或独身的生活是否就比充满活力的群居生活或家庭生活，乃至纷乱和冒险的生活更胜一筹呢？认为人的意志和智力会把人引入歧途，这似乎是一种阴郁的教义。认为人是脆弱的生物，需要上帝的感化和拯救，这充其量不过是一种口是心非的说法罢了。强烈吸引文艺复兴时期意大利人的，则是认为人具有巨大能力的这一观念。

——摘编自R.R.帕尔默，乔·科尔顿，劳埃德·克莱默《世界现代史》

(1)关于希腊文明的发展，材料一提出了什么观点？结合所学，举例印证该观点。
(2)根据材料二，概括关于“人”本身新概念的内涵。

10 . “公元前14世纪上半叶，埃及的军事实力不断削弱，来自小亚细亚的_______攻占了叙利亚的大部分地区，甚至突入巴勒斯坦，成为埃及对外扩张的最主要障碍。”横线处应是（     ）

A．阿拉伯帝国

B．波斯帝国

C．赫梯帝国

D．日本