| A．形成了理性化的思维方式 | B．褒扬了人的地位和价值 |
| C．宣扬了资产阶级民主政治 | D．传播了人人平等的观念 |
| A．强调以人为中心，肯定人的价值 | B．反对宗教信仰，倡导自我救赎 |
| C．提倡人生而平等，主张民主政治 | D．强调科学精神，主张观察实验 |
主要内容（经典语句） | 出处 |
| 李尔王说道：“人若愿意的话，任何时候都可以开始；人若不愿意的话，就永远都可以停止。” | 《李尔王》 |
| 歌颂开明君主亨利五世，他能战胜外敌，扩张领土，能公正守法，严明纪律，治下的国家统一安定 | 《亨利五世》 |
| 乐善好施的雅典贵族泰门屡次被朋友骗取钱财，以致倾家荡产。他愤慨地说：“金子！宝贵的金子……这东西可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，懦夫变成勇士。” | 《雅典的泰门》 |
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
文艺复兴时期的意大利城市相较于中世纪城市有很大的扩张。建筑和城市建设上大多仿照古希腊、古罗马的风格，即便在建筑构件上，也创造性地应用了古希腊、古罗马时期的要素。在以前基督教神权统治时期，西欧城市空间要素中最突出的主体元素是教会和封建王宫的宫殿，即使有市政厅也不是在那么重要的位置上，而文艺复兴之后，富商大贾的府邸、供市民讨论决议的市政机关、行会大厦等新建筑开始逐步占据城市的中心位置，教堂的位置变得次要起来。城市里各种满足世俗生活、学习等需求的场所如图书馆、市民广场等也越来越多起来。同时，城市选址、设计上还受到地理学、透视学等影响。
——摘自彭敬仪《中世纪与文艺复兴时期的城市与广场建设》
(1)阅读材料，概括文艺复兴时期的意大利城市相较于中世纪城市发生的变化。
(2)结合所学，指出这些变化体现的时代特征。
| A．强调以人为中心，肯定人的价值 | B．反对宗教信仰，倡导天赋人权 |
| C．提倡人生而平等，主张民主政治 | D．强调科学精神，主张分权制衡 |
| A．《君主论》 | B．《巨人传》 | C．《愚人颂》 | D．《堂吉诃德》 |
| A．新航路的开辟进一步解放了人们的思想 | B．资本主义工商业的发展突出人的作用 |
| C．宗教改革运动动摇了天主教会的地位 | D．近代自然科学的研究取得了重大突破 |
| A．是沟通东西方的桥梁 | B．资本主义迅猛发展 |
| C．反对天主教的思想 | D．是文艺复兴的发源地和中心 |
材料一 当代英国史学家阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中说，文艺复兴时期的人文主义是属于个人主义的。它代表的思想肯定人性与人的价值，发展人的个性，保护人的尊严。在这一思想的主导下，伊拉斯谟反对中世纪僵化保守的经院神学，因为在这种神学的视角下，个人只是神的附属品。同时，伊拉斯谟也反对将人划分为与其他动物等同的科学研究对象，因为在这种科学观的视角下，人和动物一样是试验品。
——《伊拉斯谟：一位文艺复兴时期的公共知识分子》
（1）根据材料一，概括文艺复兴时期人文主义的主要特征。伊拉斯谟的思想是怎样体现这一特征的？
材料二 1517年10月31日，马丁·路德以学术争论的方式在维登堡大教堂的大门上张贴出了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》。论纲认为：告解圣事的中心是悔改，而不是向神父认罪；肉身的苦修和禁欲，若无内心的忏悔便毫无用处；靠积累功德赎罪也无益，只有基督的功德才能有助于赦罪。
——《基督时报》
（2）根据材料二概括马丁·路德的主要主张。分析这些主张是如何发展人文主义思想的？
材料三 欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代。他们是封建制度的批判者，是新的资本主义制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区热爱思考和正义的人们。
——摘编自《马克思选集》
（3）根据材料三并结合所学知识，指出孟德斯鸠和卢梭对“新的资本主义制度”提出的设想，并举例说明近代资产阶级践行他们设想的实践活动。
