1 . 随着在半岛的领袖地位日渐稳固，这里的人民重新发现并赞美着古典时代的知识。这里的诗歌、散文和绘画在颂扬古代世界的同时，强调人类个体之高贵，赋予人上帝的形象。“这里”指的是（     ）

A．由多数公民掌权的雅典城邦	B．横跨欧亚非的亚历山大帝国
C．连接起东西方的阿拉伯帝国	D．15世纪经济繁荣的佛罗伦萨

2 . 从14世纪初起，法国各大学文学系中已普遍开设有关亚里士多德的逻辑、哲学、伦理学，欧几里德的《几何学》，托勒密的天文学以及包括阿拉伯哲学和科学在内的课程；神学系将亚里士多德的形而上学和道德哲学等纳入学习范围。这一现象出现的原因是（ ）

A．人文主义传播的影响	B．摆脱神权束缚的要求
C．巩固城市自治的需要	D．自然科学的重大突破

3 . 美国学者房龙在《西方美术简史》中这样写道：“与过去一样，人们一如既往地信仰上帝，但是他们也希望成为华丽生活场景的一部分。”这段文字描述了14、15世纪的西欧人（     ）

A．公共理性的萌芽	B．公民意识的高涨
C．世俗趣味的苏醒	D．个性表现的放纵

4 . 15世纪以来，欧洲服饰造型基于人体解剖学制衣的理念，逐渐摆脱了哥特的直线型风格，男性服饰凸显肌肉发达、肩膀宽大，女性服饰呈现细腰、圆臀等特点。这反映了（     ）

A．经济发展，女性地位提高	B．文化繁荣，宗教信仰动摇
C．思想开放，近代科学发展	D．王权强化，民族国家兴起

5 . 1403年至1404年，有学者撰文写道：“在佛罗伦萨有那么多的建筑，那么卓越的建筑！这些建筑实实在在地反映出它们的建造者是伟大的天才，居住在其中的人们该有多么幸福啊。”“在佛罗伦萨的建筑城墙之内，有着和外部同样辉煌的装饰。”对作者的意图，最具时代特征的解读是（     ）

A．称颂佛罗伦萨城市的壮观和美丽	B．费美居民住宅装饰的完美和辉煌
C．讴歌人的才智和对幸福生活的追求	D．宣扬佛罗伦萨招引学者条件的优厚

6 . “这一时期的宗教还是神圣的，然而由于广泛吸收了希腊罗马的古典美、世俗的对美好人生的渴望，使该时期的美术、雕刻、建筑、音乐、文学，表现出迥异于肃穆、苦涩、古板的中世纪特征，鲜活反映了人间的关怀。”该时期的学者侧重于（     ）

A．提出未来理想王国的构想	B．抨击基督教的禁欲主义
C．主张建立独立的民族教会	D．理性科学化的思维方式

9 . 文艺复兴时期，意大利地区40多个自治城市颁布了多达300部的禁奢法令。仅15世纪就颁布了83部禁奢法令，这一数字在接下来的两个世纪里更是翻了两番。这股禁奢立法的潮流直至18世纪才逐渐偃旗息鼓。这从侧面表明，当时意大利（       ）

A．人文主义思潮盛行引发反省	B．天主教会禁欲主义根深蒂固
C．封建等级秩序受到严重冲击	D．广大民众生活水平显著提高

10 . 14—15世纪，意大利地区攀比成风，为女儿准备像样的嫁妆成为各阶层家庭的沉重负担，新郎家族也要为新娘准备奢华的服装和珠宝首饰等彩礼。1420年，威尼斯颁布禁奢法令，对嫁妆和彩礼等方面进行了限制。该法令的实施

A．降低了当地的结婚率	B．背离了人文精神
C．推动了海外殖民扩张	D．有利于资本积累