1 . 十四、十五世纪以来，西方绘画经历了从“宗教绘画”到“以宗教为题材的绘画”之转型；绘画的社会功能也由从诠释宗教到表现艺术家对人类、对世界的认识。这表明当时西方（     ）

A．人文主义逐步兴起	B．近代科技不断进步
C．宗教改革揭开序幕	D．理性主义蓬勃发展

2 . 西班牙作家塞万提斯（1547-1616）的代表作《堂吉诃德》中的主人公堂吉诃德是一个骑士，他坚持按照古老的骑士传统行事，坚持善良的内心，始终侠义为怀。但每次他奋力拼杀，却根本无法伤害到现实的敌人。他的悲剧（     ）

A．折射出西班牙大国地位的下降	B．反映出封建贵族阶层走向没落
C．说明了国家主权意识受到挑战	D．讽刺了已脱离时代的骑士制度

3 . 文艺复兴时期，意大利追逐奢侈的消费风潮从贵族特权阶层逐步传递至城市富裕的商人阶层，乃至普通手工业者。尤其是对奢华服饰的痴迷和时尚潮流的追逐简直成了一场不折不扣的全民狂欢。造成这种现象的原因有（     ）
①意大利的统一 ②人文主义的影响 ③新教伦理的教化功能 ④城市自治的推动

A．①③

B．②④

C．①②④

D．②③④

4 . 有学者认为并非所有“文艺复兴”时期的欧洲人文主义者都推崇古希腊罗马典籍。事实上，早在14纪末就出现了一种“全然改变的态度”，即不是复兴而是拒斥古希腊罗马文明遗产的态度。一种新的政治感觉促使某些人文主义者拒斥古希腊罗马典籍中的历史认知和道德哲学。这反映了（     ）

A．商品经济发展促进了文艺复兴的发展	B．文艺复兴是具有现实意义的文化运动
C．欧洲资本主义经济的发展还不够充分	D．古希腊罗马文化不适用于当时的欧洲

5 . 莎士比亚在其作品《李尔王》中写道，“不知感恩的子女比毒蛇的利齿更痛噬人心”“疯子带瞎子走路，这就是这个时代的病态”。这反映出作者（     ）

A．对人性的反思和弘扬人文主义精神

B．对封建神学笼罩下的病态社会深恶痛绝

C．资本主义萌芽状态下对理性的追求

D．对宗教教会精神独裁的揭露与批判

6 . 从14世纪初起，法国各大学文学系中已普遍开设有关亚里士多德的逻辑、哲学、伦理学，欧几里德的《几何学》，托勒密的天文学以及包括阿拉伯哲学和科学在内的课程；神学系将亚里士多德的形而上学和道德哲学等纳入学习范围。这一现象出现的原因是（ ）

A．人文主义传播的影响	B．摆脱神权束缚的要求
C．巩固城市自治的需要	D．自然科学的重大突破

8 . 文艺复兴时期，大学图书馆、贵族图书馆、私人图书馆、教会图书馆等新型图书馆悄然诞生。图书的生产从抄写转为印刷，功能由重收藏转变为重利用；古代经典和世俗作品增多，藏书丰富并允许公众借阅。这（     ）

A．体现出欧洲实现了教育普及	B．打破了教会的专制统治
C．反映了资本主义发展的需要	D．提高了普通民众的地位

9 . 蒙田是16世纪法国著名作家和思想家。他在《论对孩子的教育》一书中指出，可以直接告诉孩子生活中重要的价值观，让孩子受教育之前先拥有优秀的判断力、生活能力和美好品质。他强调人要有敢于蔑视一切的胆量，要节制明理，要有很强的适应力，享受得了衣锦繁华，也经得住贫困交迫。据此可知，蒙田的教育观（     ）

A．深受宗教思想的影响	B．意在培养孩子的吃苦能力
C．蕴含人文主义的精神	D．重视社会实用人才的培养

10 . 从14世纪起，尤其在15世纪时，意大利各城市共和国的王公和市政官周围都有一批学者。这些王公和市政官参照美第奇家族的做法，创立学校和学院，以提升人们对希腊哲学的兴趣。由此推知，这一做法（     ）

A．加速了人文主义精神的成熟	B．助推了近代科学革命的兴起
C．肯定了古代希腊的民主政治	D．维护了传统贵族阶层的利益