A.强调放弃宗教信仰 | B.提倡民众思想统一 |
C.肯定神职人员地位 | D.主张实行政教分离 |
材料一 希腊城邦始终以小国分立的局面贯穿古典时代的始终。通常说来,从小国分立走向统一的王国,最后到地广人众的大帝国是古代文明国家常见的现象,但希腊的城邦始终保持着小国赛民的规模,如最大的希腊城邦斯巴达国势最强盛之时的领土总面积也不过8400平方公里,……而另一个大城邦雅典的领土总面积才2556平方公里。……希腊城邦的公民享有较充分的政治权利,成年男性公民都可参加公民大会。
——王斯德《大学世界史》
材料二 公元前4世纪以后,地中海东部世界的社会上层接受了希腊语言、文学艺术,把它们和巴比伦、埃及和波斯或叙利亚传统文化结合起来,砌成一幅光彩夺目的图画。……希腊城邦的时代已经一去不返,新的文化已经清晰地显示出来了。这种文化在亚历山大建立和以他的名字命名的亚历山大城最突出地表现出来。……亚历山大城由于在经济上成为地中海世界、欧洲和非洲以及亚洲贸易往来的门户,在文化上得以充分发展……在亚历山大,各民族的文明杂然并陈,财富大量积累,由此开始出现图书馆和博物馆,成为科学和艺术的中心。就是在这样的学术氛围,产生出对荷马作品的最早研究,也是在这样的学术氛围里,欧几里德写作出他的数学教科书《初等几何学》……
——彼得·李伯庚《欧洲文化史》
材料三 欧洲思想的三种特性
①批判性 | 它的思想在任何时期都带有批判精神。康德说:“我们所处的时代是一个批判的时代,要把一切事物,一切问题都摆在理性的天平上加以批评” |
②____ | 在欧洲的内部,思想之间的交流、辐射,是从古到今分不开的,欧洲的思想通过商业、传教、殖民、征服,逐步传到欧洲以外的别的地方去 |
③传承性 | 对欧洲任何世纪而言,任何一种思想,一个特定的国家,一个特定的民族,特定的思想家,都不是从天上掉下来的,这是一个一贯的东西,它既是断代的又 是连贯的 |
——根据陈乐民《敬畏思想家》整理
(1)指出希腊古典时代没有走向“地广人众的大帝国”的地理环境因素。根据材料一并结合所学,概括希腊城邦的政治制度特点。(2)根据材料二并结合所学,概括亚历山大城在公前4世纪以后成为地中海地区文化中心的原因。
(3)根据材料三,概括欧洲思想的第②种特性。并运用具体史实阐释欧洲思想的“传承性”;(要求:史实正确,逻辑清晰,语句通顺,表述成文)
A.束缚了人的行为禁锢了人的思想 | B.适应了资本原始积累时期的经济诉求 |
C.推动了人文主义精神的广泛传播 | D.重新树立了基督教在精神领域的权威 |
4 . 重大社会变革,历史的进步,往往需要以思想解放为前提。14~16世纪欧洲发生的文艺复兴和宗教改革运动,是伟大的思想解放运动,促使人类历史向近代迈进。下列对二者共同点认识正确的是( )
A.反对天主教会的愚昧统治 | B.崇尚人文理性,讲求科学 |
C.坚持王权高于教权 | D.批判神学思想 |
A.推动了民族国家的形成 | B.引发了宗教改革运动 |
C.促进了英国民主的发展 | D.确立了法律至上原则 |
A.把人从宗教束缚中解放出来 | B.突显了个人精神的自由 |
C.否定了教会高于国家的思想 | D.违背了资产阶级的愿望 |
A.文艺复兴 | B.宗教改革 | C.启蒙运动 | D.德国统一 |
A.受益于近代科学的兴起 | B.提供了理性王国的蓝图 |
C.引导人们开始关注人本身 | D.推动欧洲民族国家形成 |
材料 “理性”是现代性事业的根基,它的“成长史”体现出大起大落的剧烈节奏。下表是西方不同阶段有关理性的主要观点。
时期 | 代表人物 | 主要观点 |
古希腊时期 | 亚里士多德 | 强调“知识服务于修养”;理性(或德性)是人的本性,它要求人致力于在道德上实现自我完善 |
文艺复兴时期 | 彼特拉克 | 理性致力于声张和证明的,是自己属人的特性而非属神的特性;在对古典希腊、罗马文化的研究中发现了人的独立价值和尊严 |
宗教改革时期 | 马丁·路德 | 用人的主动信仰证明在上帝面前尘世的价值;理性被视为人的本质属性之一,人按照自己的意志、使用自己的理性去认识和理解这个世界 |
启蒙运动时期 | 霍布斯、洛克、卢梭 | 似乎有一个普遍的理性一直存在在那里,等待人们去发现;而只要人们发现了理性,它就会把世间的一切秘密与疑问解答 |
——摘编自姚德薇《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》
结合材料信息与世界史的相关知识,围绕“理性与社会进步的关系”,自行拟定一个具体的论题,并就论题进行简要阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰)可以说,“启蒙运动”是文艺复兴、宗教革命的逻辑延伸,或说是它们不可缺少、也不可避免的“续篇”。“文艺复兴”好像是一个酣睡的人慢慢苏醒;“宗教革命”进一步表现在“上帝”问题进一步突破;在引起笛卡尔以来整个世纪的沉思后,西欧进入了自觉地运用理智的阶段。所以“启蒙运动”是文艺复兴以来思想的不断深化、不断让理性脱离神学羁绊、积累的必然结果。
——吴于廑等主编《世界史·近代编》
指出材料的主要观点,并简单论证