材料 文艺复兴(时期)是一个兼顾“人的发现”和“世界的发现”的“发现”时期。那时的学者对什么都感兴趣。如维吉尔在1499年写成《论发现》一书,对万事万物都要问个“首次发现”的问题,甚至“神God)”这个词最初是如何使用的也要弄个清楚。文艺复兴时期的科学思想和科学技术同样引人注目。下图所示是萨通的《六翼:文艺复兴科学家》目录:
——摘编自周春生《文艺复兴史研究入门》
结合所学世界近代史的知识,围绕材料信息提出一个具体的论题,并加以论述。(要求:论题明确,持论有据,表述清晰。)
材料内容反映了( )
A.英国近代自然科学世界领先 | B.英国日渐成为启蒙运动中心 |
C.光荣革命推动了科研的发展 | D.自然科学教育日益受到重视 |
A.推动了近代自然科学的发展 | B.植根于近代数学的不断进步 |
C.得益于人类对地球认识的新飞跃 | D.为荷兰垄断海上贸易奠定了基础 |
材料 “理性”是现代性事业的根基,它的“成长史”体现出大起大落的剧烈节奏。下表是西方不同阶段有关理性的主要观点。
时期 | 代表人物 | 主要观点 |
古希腊时期 | 亚里士多德 | 强调“知识服务于修养”;理性(或德性)是人的本性,它要求人致力于在道德上实现自我完善 |
文艺复兴时期 | 彼特拉克 | 理性致力于声张和证明的,是自己属人的特性而非属神的特性;在对古典希腊、罗马文化的研究中发现了人的独立价值和尊严 |
宗教改革时期 | 马丁·路德 | 用人的主动信仰证明在上帝面前尘世的价值;理性被视为人的本质属性之一,人按照自己的意志、使用自己的理性去认识和理解这个世界 |
启蒙运动时期 | 霍布斯、洛克、卢梭 | 似乎有一个普遍的理性一直存在在那里,等待人们去发现;而只要人们发现了理性,它就会把世间的一切秘密与疑问解答 |
——摘编自姚德薇《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》
结合材料信息与世界史的相关知识,围绕“理性与社会进步的关系”,自行拟定一个具体的论题,并就论题进行简要阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰)A.与资本主义经济发展密不可分 | B.呈现杂乱无序的发展状态 |
C.体现了欧洲各国文化的传承性 | D.始终贯穿人文主义的色彩 |
材料 世界科学中心的转移
科学中心 | 国家 | 转移 | 成就 |
第一个 | 意大利 (1504~1610年) | 哥白尼发表《天体运行论》,伽利略奠定(地面)近代力学的基础 | |
第二个 | 英国 (1660~1750年) | 第一次转移 | 实现了以牛顿《原理》(1687)发表为标志的第一次科学大综合,发生了以蒸汽机为标志的第一次技术革命 |
第三个 | 法国 (1760~1840年) | 第二次转移 | 创办了一系列新的军事院校、医学院校、技工学校和一些新的大学;改造巴黎科学院,使院士们成了真正的职业科学家。此外,还形成了集中型科学组织 |
第四个 | 德国 (1875~1920年) | 第三次转移 | 实现了第二次科学理论的大综合,“科学技术是生产力”这一特性开始显现,科技、工业和社会发展的互动更加明显 |
第五个 | 美国 (1920年至今) | 第四次转移 | 以自动化为主要特征的第三次技术革命和以电子技术广泛运用为标志的第四次产业革命的策源地 |
——摘编自曾国屏《世界科学中心的四次转移》
从上表中提取相关信息,拟定一个论题,并结合所学世界史知识予以阐述。(要求:论题明确,史论结合,阐述充分,逻辑严密)
材料一 牛顿用刚性的、机械的力取代天体运行中的神秘因素,以数学公式表述其规律,并得到经验的有力证实,取得巨大成功。这表明,无论是地上的万物,还是宇宙的天体,都固有其自然秩序和规律,根本不存在神秘因素的干预和超自然的意志。
——郑晓松《科学经济与社会》
材料二 启蒙思想家相信不仅存在着像牛顿所证实的那样控制物质世界的法则,也存在着控制人类社会的自然法则。按照这一设想,他们开始将理性应用于所有领域,以便发现种种有效的自然规则。理性被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。……让·雅克·卢梭提出了一些启蒙运动中最深刻的社会和伦理问题。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 在文艺复兴以及思想启蒙之后,现代科学的理性思维已经建立起来……在思想和理性上,为达尔文创立自然选择进化论提供了思想依据;而青年时的远游,则为他积累了大量的实据,引发了他关于物种进化的思考并最终形成一个完整的体系。
——大卫·布林尼《进化论》
综合上述材料并结合所学知识,就世界近代科学发展与思想解放的关系,拟定一个论题,并进行论述。(要求:观点准确;史论结合;逻辑严密;表述清楚)
A.英国圈地运动早期 | B.英国资产阶级革命时期 |
C.英国工业革命时期 | D.英国垄断资本主义形成时期 |
材料一 培根认为,认识的真实性和存在的真实性是一致的,“其间的差别不过是直接的光线和反射的光线而已”。在培根看来,客观外界的事物只有通过人的感官,才能被人们所感知,用他的话来说,“个体(客观外物)首先刺激感官,感官好像是理智的入口和门户”。人通过科学实验,往往能够得到从经验得不到的知识,“自然的奥秘在技术干预之下,比在自然活动时更容易表露出来”。他还说说:“心智远不能同一面清明光洁的镜子的性质相比,在这镜面上事物的光线能按其真实的入射角而反射;不,它毋宁是一面受到蛊惑的镜子,如果不解除其魔障,恢复其原状,则充满迷信和欺诈。”
材料二 马克思则称培根是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。然而,培根的唯物主义又是能容忍神的存在的唯物主义,他承认上帝和不死的理性灵魂存在,接受了中世纪以来流传下来的“两重真理论”,真理的来源,一是从神的启示和信仰而来;二是从自然和感觉经验而来。两者各自独立,彼此互不相扰。
——邓蜀生:《影响世界的100个人物》
(1)根据材料一,概括培根的哲学思想。
(2)根据材料一、二,阐述培根哲学思想的进步性和局限性。
A.拉开了近代实验科学的序幕 | B.动摇了上帝创世说的根基 |
C.揭示了物体高速运动的规律 | D.改变了人们对世界的认识 |