1 . 1755年11月1日，里斯本发生大地震，造成6万——10万人死亡，包括40多座教堂、200多所大小修道院在内的大量建筑被摧毁。震后，科学家对地震起因展开探究与思考，启蒙哲人也趁机鼓动人们反对宗教和迷信。教会“上帝惩罚”说受到普遍质疑。这说明（     ）

A．天主教会权威受到全面冲击	B．科学理性成为18世纪主流
C．突发事件加快科学理性传播	D．宗教和科学都无法解释自然灾害

2 . 伏尔泰把《赵氏孤儿》中的儒家思想加以修改，使之为他的启蒙主义思想服务。亚当•斯密在其《国富论》中以司马迁“贫富之道，莫之夺予”“物盛则衰，时极而转”的思想，论述自由竞争与价格波动。上述现象说明了（       ）

A．中华文化具有普适性	B．启蒙思想的源头在中国
C．启蒙思想家借古喻今	D．文明间需要互鉴和交流

5 . 启蒙思想家们将可能作恶的权力称为“无赖”“非天使”“有限理性”等，核心指向一点：即权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。为此，他们主张（     ）

A．推翻君主专制，建立君主立宪	B．消灭私有制，实现社会的平等
C．建立有效机制，进行权力制约	D．削弱中央权力，实现公民自治

6 . 卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有人民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。这主要反映的是

A．社会契约

B．人民主权

C．自由平等

D．三权分立

7 . 国家观念是一定时期人们对国家的认知，不同时代国家观念的内涵不同。阅读材料， 完成下列要求。

材料一、天下之本在国，国之本在家。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。劳心者治人，劳力者治于人。

——摘自《孟子》

柏拉图认为，正义是一个城邦（国家）秩序井然稳定发展的基础……国家的三个阶层，即统治者、武士和生产者，它们各自的德性应该是智慧、勇敢和节制。统治者的职能是依靠智慧，理性地管理国家；武士的职能是发挥激情，勇敢地保卫国家；生产者的职能是节 制欲望，安分守己，努力劳动。

——摘自张志伟《西方哲学十五讲》

（1）依据材料一，概括孟子和柏拉图国家观念的相同点。结合所学分析形成上述观念的共同原因。

材料二、自秦以来，大一统一直是中国政治文化的根本价值诉求，是中国历史发展的 主轴。“大一统”既是历代封建王朝追求的目标，也是治理国家的工具。从政治框架的理想 构建、严格吏治、重视民本、德法相依等诸多措施，到血缘历史文化的认同，“大一统”深 刻地影响着中国的发展。

（2）根据材料二并结合所学知识选择一个角度阐释中国古代的“大一统”的内涵。

材料三、中世纪的欧洲，教权不断扩大。11 世纪末至 13 世纪末，基督教神权国家观（教权至上）成为国家观念最显著的特征。14、16 世纪，意大利政治思想家马基雅维利主张国家的根本问题是统治权，统治者应以夺取和保持权力为目的。法国政治思想家让·博丹第一次提出将主权视为国家的根本属性，主权是超乎公民和居民之上、不受法律限制的最高权力；国家则是由许多家庭及其共同财产所组成的、具有一种最高主权的合法政府；主权具有绝对性、永恒性特征，不可分割、不可转让、不受限制。15、18 世纪，现代意义上的国家观念逐渐发展起来。英国思想家洛克发展了国家观念，强调代表人民意志的议会主权至上。卢梭的“人民主权说”成为西方不可超越的主权理念……在国家权力结构中“人民意志”被赋予更高的地位，为国民对于民族国家的认同与效忠奠定了基础。

——摘编自姚璐《全球化背景下国家观念的擅变》

（3）阅读材料三，对西方“国家观念”的发展历程进行解读。

8 . 智者运动、文艺复兴、启蒙运动被称为西方思想史上三大思想解放运动，三者的共同点有
①提倡科学，反对迷信        ②肯定人的价值与尊严        ③反对封建束缚        ④促进人性的解放

A．①②④

B．①②③④

C．②④

D．①④

9 . “他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是

A．彼特拉克

B．莎士比亚

C．马丁•路德

D．伏尔泰

10 . 孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是

A．民主共和

B．贵族共和

C．君主立宪

D．君主专制