1 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一：在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。

——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》

材料二：（一）公社的领导人都不是马克思主义者，有的是这个派别，有的是那个派别，完全以工人阶级的本性，爱国的热情搞这么一个起义。（二）在一个农民的国度中无产阶级革命的独唱，就会变成哀歌。（三）“凡尔赛当时具有先进的军队和武器，国民自卫军怎么抵得过呢。”（四）“历史清楚地表明，当时欧洲大陆经济的状况还远没有成熟到可以铲除资本主义生产方式的程度。”

——恩格斯

(1)根据材料一并结合所学知识，归纳启蒙运动的意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析巴黎公社革命失败的原因。

3 . 18世纪法国的物理学家达朗贝尔对当时的思想解放运动评价道：“从君王的法律到民众的法律，从自然法到各国的任意法……人们头脑中的这种普遍的亢奋，其产物和余波使人们对某些问题有新的认识，面在另一些问题上却投下新的阴影，正像涨潮落潮会在岸边留下一些东西，同时也要冲走一些东西一样。”达朗贝尔这句话可用来说明（       ）

A．理性主义取代人文主义深入民心	B．启蒙运动具有双重性的影响
C．自然科学发展促进人们思想解放	D．资产阶级意图构建理性王国

4 . 阅读材料，回答下列问题。

材料一   “民权”泛指人民的权力。近代中国最急迫的任务是“救亡御侮”，这一任务被“士人”们直接凝炼在“民权”思想之中，郑观应在《盛世危言》中提出：“苟欲安内攘外，君国子民，持公法以保太平之局，其必自设立议院始矣。”资产阶级改良派“民权”思想中的“民”，主要包括封建官僚、封建绅士集团和由科举制度产生的封建功名之士。谭嗣同指出：“苟有绅权，即不必有议院之名，已有议院之实矣。”传统儒家文化讲究“中庸”，资产阶级改良派认为“民权”不是和“君权”对立，而是共存的，这体现了“中庸”政治的要旨。西方近代的“民权”思想从学理上对封建君主专制进行了根本否定，启蒙思想家所提倡的“社会契约”、“天赋人权”成为其后反封建斗争的有力武器，起到了理性启蒙的作用，其“民权”的实质是资产阶级的权力。

——摘编自王先民《近代中国早期“民权”思想探迹》

材料二   “七七”事变爆发后，中国共产党深切认识到，只有建立起包括各阶级、阶层和党派、团体的民主联合政权，才能最终夺取抗战的胜利。与此同时，民族资产阶级纷纷加入抗战队伍，各民主党派、无党派人士、开明绅士也都积极响应中国共产党的号召，自觉投身抗日战争。1940年初，陕甘宁边区延安县中区五乡在征粮过程中，乡政府通过民选方式组建征粮委员会，27名委员中中共党员9名，占三分之一、其余均为党外人士，这是抗日民主政权的大胆尝试和成功实践。1940年底，国民党断绝给八路军的军饷，并派重兵围困陕甘宁边区，使边区的经济社会状况几度陷入绝境。为战胜困难，必须要团结各阶级、阶层和党派团体的力量，才能确保根据地的生存和发展。“三三制”政权，有效化解了抗日根据地的内部风险和矛盾，为抗日战争的最终胜利，发挥了不可替代的作用。

——摘编自尹恒《简述抗战时期陡甘宁边区的“三三制”政权》

(1)根据材料一概括近代中国资产阶级改良派与西方启蒙思想家“民权”思想的不同。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析“三三制”政权形成的原因及其意义。

8 . 伏尔泰是一个自然神论者，提倡对不同的宗教信仰采取宽容的态度，他终生与宗教偏见作斗争，但又认为宗教作为抑制人类情欲和恶习的手段是必不可少的。伏尔泰的主张（     ）

A．适应了工业革命的需求	B．维护了法国大革命成果
C．意在宣传宗教神学思想	D．是理性主义的客观反映

9 . 孟德斯鸠《论法的精神》虽然名为讨论法律，实质上是一部“政体论”。文中写道：“我将首先研究法律同每一种政体的性质和原则的关系。因为政体的原则对法律有最大的影响，所以我将尽力很好地去认识它。”其阐述的根本意图是（     ）

A．探索构建近代国家治理体制	B．论证法律和政体的关系
C．宣传资产阶级理性主义思想	D．推广近代法律法规知识