1 . 1755年，号称“虔诚之都”的里斯本发生了大地震。在科学家对地震原因展开思考与探索时，启蒙思想家则借此倡导人们反对宗教和迷信。教会关于“上帝惩罚”的解释受到普遍质疑。对此理解最为合理的是

A．启蒙运动的兴起和发展带有偶然性	B．天主教会的权威开始受到全面冲击
C．自然灾害推动了近代自然科学产生	D．突发事件加速科学理性思想的传播

2 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展。

——李静、萧红忍《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》

材料二   这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然法则。他们使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统一一受到理性的检验。虽然这对任何时期的任何社会来说，都是一个严峻考验……它们不仅对法国的现状。而且对整个欧洲甚至海外地区的现状，也是一个挑战。实际上，哲人们并不把自己看作法国人或欧洲人，而是把自己看作人类的成员。他们试图从全球的而非西方的角度来思考和行动。他们试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遮适用性的法则。

——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）依据材料一并结合所学知识概括百家争鸣产生的历史背景，并以秦汉为例，说明百家争鸣中的思想对统治者治国理政的影响。
（2）根据材料二，概括这些哲人们思想的主要特征，结合所学知识指出“具有普遍适用性的法则”主要有哪些？简要说明这些法则对法国和其他国家产生的影响。

3 . 阅读《明清之际思想家与法国启蒙思想家的观点比较表》，由此可知

思想家	主要观点
黄宗羲	批判君主专制，提出“君臣平等”和“工商皆本”思想。
伏尔泰	反对君主专制和封建神权，认为自然赋予人类思想自由、出版自由、信仰自由，法律面前人人平等。

A．法国思想家侧重人权

B．他们都否定封建制度

C．他们阶级属性相同

D．二位思想家观点对立

4 . “启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。”“新的历史条件”是指

A．封建专制制度建立并巩固	B．资本主义经济进一步发展
C．欧洲社会政局不稳	D．欧洲开始进入神学统治黑暗时期

5 . 《论法的精神》中说：“国家的形式取决于领土的大小，不大的国家应该是共和政体，中等国家应该是君主政体，幅圆广阔的国家应该是专制政体。”作者的用意是

A．说明国家政体具有多样性	B．主张国家政体模式趋向统一
C．阐明三权分立学说的内涵	D．提倡政体相互借鉴和不断创新

6 . 王夫之指出，为民为公，乃千古法的精义所在，君主虽位尊权重，其意志仅一人之义，属“私”．孟德斯鸠认为，当立法权和行政权集中在同一个人或同一机关之手，自由便不复存在，因为人们害怕这个国王暴虐地执行法律．由此可知，两人主张的相似之处是

A．质疑和防止君权过于集中	B．勾画未来社会发展蓝图
C．体现鲜明的民主共和精神	D．都有新阶级力量的推动

7 . 有历史人物认为“仁慈的国王是上天赋予大地的最好的礼物”，主张国王进行开明统治和改革.逐渐过渡到君主立宪制。他是

A．马丁·路德	B．亚历山大二世
C．伏尔泰	D．彼得一世