3 . 卢梭认为， “人民的议员不是而且不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了”。法国大革命中，革命领袖西耶斯提出， “（公民集体）不能直接行使任何权力，他只应该通过其代表表达想法和采取行动，主权权力要委托这些代表制定一部基本法”。这表明（     ）

A．卢梭主张建立君主立宪体制	B．民主思想在政治实践中发展
C．民主共和制在法国最终确立	D．人民权利获得法律切实保障

5 . 实际上，哲人们并不把自己看做法国人或欧洲人，而是把自己看作人类的成员。他们试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遍适用性的法则。历史证明，启蒙思想家的理想忽视了人类文明发展的（     ）

A．多样性

B．规律性

C．同一性

D．包容性

7 . 启蒙思想家们将可能作恶的权力称为“无赖”“非天使”“有限理性”等，核心指向一点：即权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。为此，他们主张（     ）

A．推翻君主专制，建立君主立宪	B．消灭私有制，实现社会的平等
C．建立有效机制，进行权力制约	D．削弱中央权力，实现公民自治

9 . 伏尔泰在《风俗论》中写道“中国人最深刻了解、最精心培养、最致力完善的东西是道德和法律”；而孟德斯鸠在《论法的精神》中却这样评价中国的政治制度：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说是管理家政。”两位思想家的认识都基于（     ）

A．传播中国传统文化的需要	B．中华文明的辉煌灿烂
C．以儒家精神丰富启蒙思想	D．中西法治文化的差异

10 . 有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，将统治者关进了“笼子”。由此可见，启蒙运动进一步发展的主要表现是（     ）

A．要求推翻君主专制制度	B．冲破了天主教会思想束缚
C．提出未来社会制度构想	D．引起了英国资产阶级革命