1 . 古希腊神话《俄狄浦斯王》展现了凡人在神灵面前无力的困境。然而，伏尔泰却把俄狄浦斯塑造成一个战胜神灵的英雄。该剧在当时受到追捧。这折射出，当时（     ）

A．英雄主义思潮逐渐显现	B．公众着力批判古希腊文化
C．戏剧成为主要娱乐方式	D．反对教会神权成时代诉求

2 . 法国学者培尔问伏尔泰：“一个无神论的社会能否存活？”伏尔泰回答：“可以，如果他们都是哲学家的话，但是世上少有哲学家。一个村庄，要想治理好就必须有宗教。如果不存在上帝，那就有必要创造一个。”这说明（     ）

A．启蒙运动确立了无神论的主导地位	B．天主教会在西欧的统治被彻底推翻
C．伏尔泰认识到宗教信仰的社会价值	D．启蒙运动时期的思想交锋非常激烈

4 . 孟德斯鸠主张，政治权力应当分属三个独立的部门，即立法、执行和司法部门，以保障公民的自由。据此可知，孟德斯鸠提出三权分立理论的根本目的是（     ）

A．提高政府效率

B．防止权力滥用

C．强化行政职能

D．改变社会秩序

5 . 孟德斯鸠认为，在共和政体中应教育人们热爱法律和祖国，要求人们不断地将公共利益置于个人利益之上，立法权与执法权应该属于人民。在君主政体中为防止专制或约束君主的权力，应该借助贵族，教会与法院的力量。据此可知，孟德斯鸠（     ）

A．倡导政治理性的应用	B．总结了资本主义社会发展的规律
C．推崇法律和政治自由	D．要求根本改变传统政治结构框架

6 . 在十七、十八世纪，西方先进的自然科学技术传入中国的同时，中国的物质文化，艺术文化和精神文化也传到了欧洲形成了另一东学西渐的潮流。它构成了中国之道影响法国启蒙运动，或法国启蒙运动接受中国思想的壮阔的历史背景。这主要是因为：（     ）

A．跨国文化交流奠定了理性主义思想基础	B．人民主权学说与儒家民本思想趋于一致
C．启蒙思想家借助外来学说抨击宗教神学	D．理学传入欧洲奠定了理性主义思想基础

7 . 康德的《实践理性批判》围绕着人在实践活动中的自由、道德和幸福等问题进行了深入分析，并指出：人仅当服从于内心给自己颁布的道德律时，才获得了自己区别于其他动物的人格、价值和尊严，即人要“自己为自己立法”。康德这一思想（       ）

A．旨在为阐发启蒙思想寻找历史依据	B．恢复了被基督教长期泯灭的人性
C．折射出当时社会道德出现严重衰退	D．丰富了启蒙运动理性主义的内涵

8 . 17世纪，培根在《论真理》中主张在观察和感觉经验的基础上思考和判断。笛卡尔在《方法论》等书中指出，现有历史知识不可靠，主张“决不把任何没有明确认定为真的东西当作真理来接受”。由此可见，两人都强调（     ）

A．理性主义的价值与作用	B．关注社会现实
C．科学实验的应用与推广	D．挣脱教会束缚

9 . 有学者在评价近代欧洲某运动时说：“它教会我们最重要的东西就是，我们既不是神又不是从外面来巡视世界的卫兵，我们是从世界当中来说话的男男女女，必须鼓起勇气来争辩什么是真的，什么是假的，什么是正确的，什么是错误的。”该运动是（       ）

A．地理大发现

B．文艺复兴

C．宗教改革

D．启蒙运动

10 . 在康德看来，当意志对一切有理性的存在者都普遍有效的时候，这种普遍的规定就是客观法则。这样的立法也就是“自律”，亦即“人仅仅服从他自己的、但尽管如此却是普遍的立法，而且人仅仅有责任按照他自己的、但就自然目的而言普遍地立法的意志而行动”。康德的这一思想（     ）

A．突出以自我的意识为核心标准	B．阐明了法律蕴含着理性范围内的自由
C．推动自由主义思潮的广泛传播	D．主张人的价值通过自身的解放来实现