| 思想运动 | 重要代表 | 思想主张或成就 |
| ① | 文学三杰、美术三杰、莎士比亚等 | 人文主义 |
| 宗教改革 | ②、加尔文等 | 上帝面前人人平等、人的灵魂获救靠自己的信仰等 |
| 启蒙运动 | 伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德等 | 君主立宪、三权分立、主权在民等 |
(2)结合所学知识，为表格内容拟定一个恰当主题。
(3)根据表格内容和所学知识，阐释启蒙运动是如何推动社会变革的。
材料一 当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。
——【法】卢梭著，何兆武译《社会契约论》
材料二
| 国家 | 手段 | 纲领文件 | 结果 |
| 英国 | 内战和“光荣革命” | ① | 资产阶级君主立宪制国家 |
| 美国 | ② | 《独立宣言》 | 资产阶级共和国 |
材料三 这场革命（法国大革命）的效果就是摧毁若干世纪以来绝对统治欧洲大部分人民的、通常被称为封建制的那些政治制度，代之以更一致、更简单、以人人地位平等为基础的社会政治秩序。
——【法】托克维尔著，冯棠译《旧制度与大革命》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括卢梭的思想主张。
(2)根据材料二并结合所学知识，填出表格中①、②的空缺内容。
(3)根据材料三并结合所学知识，评价托克维尔的观点。
材料一 与历史悠久的学院式精英教育相比，面向社会大众的博物馆、美术馆等公共教育出现较晚。1793年，法国卢浮宫博物馆对社会普通公众开放，是博物馆、美术馆向现代形态转型的标志，也是社会日渐民主化的体现。此后，“艺术属于人民”渐渐成为博物馆、美术馆开展大众教育的鲜明口号……美术馆公共教育的目的是让广大观众感受艺术魅力，在获得审美体验的同时激发创造力和想象力，培养多角度思考问题的能力，提高对事物的观察力和感知力，达到身体和心灵的全面协调发展。正如中国美术馆馆长吴为山所言：“美术馆既是殿堂，也是公共教育的平台，是育化大众的一个美的空间。”
——摘编自杨应时《美术馆：让艺术点亮美好心灵》
材料二 路易十六被送上断头台后，“自由、平等、博爱”成为新的国家格言，每一位共和国公民在法理上都获得了平等的地位与权利。卢浮宫内的艺术珍宝由王室私藏变为了国家财产，参观这些珍宝也就成了受法律保障、任何人不可剥夺的“公民权利”，而不再是君主的恩赐。卢浮宫作为一个公共机构，而非君主私产，成为大革命的纲领性文件《人类与公民权利宣言》的物质化载体之一。由此，这些被称为人类文明精华的艺术杰作真正与普遍的公众产生联系，并以美术馆这一新形式为媒介，得以被收藏、展示和研究。艺术的公众普世性由卢浮宫而发端。
——摘编自《美术馆的起源：大众、艺术与国家》
(1)根据材料一、二，指出18世纪卢浮宫的“现代形态转型”的表现，并结合所学知识指出这一转型出现的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析卢浮宫“现代形态转型”的社会意义。
材料
——摘编自朱汉国主编《普通高中课程标准试验教科书·历史必修（第二册）》《普通高中课程标准试验教科书·历史必修（第三册）》
(1)根据材料并结合所学知识，以通史观念拟定新的大单元标题，并补充一个节标题，说明理由。
(2)根据材料并结合所学知识，运用唯物史观简述节标题之间的关系。
材料一 1773年，清政府设置四库馆，开始编撰《四库全书》。《四库全书》继承《隋书·经籍志》分类方法，把全部书籍分成经、史、子、集四大部，每部下面又分许多类。四库馆中以考据学家为主，他们以专注的态度“分别流派，撮其要旨，褒贬评述，指陈得失”。在四库馆臣看来，经史二部是最重要的学问，“学者研精子经，可以正天下之是非；征事于史，可以明古今之成败，余皆杂学也”。全书收录了经戴震的努力从《永乐大典》中辑出的古代算书，也收进了利玛窦和徐光启合译的《几何原本》等西方科学著作，但宋应星所撰《天工开物》未列入存目。编撰者在此过程中按照清廷政治标准销毁了不少“禁书”。
——摘编自戴逸《四库全书和法国百科全书》
材料二 狄德罗受出版商委托，集结知识精英，编撰一部新的“百科全书”。其编纂成员涵盖公卿、贵族、官吏、学者、教士和平民等。编撰者不受官方束缚而自由表达自己的思想，他们鼓吹民主、自由，主张天赋人权，让“人”在百科全书中占统治地位。该书最终以《百科全书一科学、艺术和工艺详解辞典》定名，于1772年出版完毕。这部著作继承了培根的知识分类体系，以各门知识的统一为基础，勾画了一个包罗万象的学科分类体系。在书中，思维的理性成了衡量一切现存事物的唯一尺度，政府、社会、宗教、学术，一切都要站到理性的审判台前，辩明自身存在的价值。
——摘编自林硕《〈四库全书〉与〈百科全书〉编纂成员对比与互视》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括《四库全书》编撰的背景和特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，归纳与《四库全书》相比，《百科全书》在编撰和内容方面的不同之处，并简析《百科全书》的影响。
材料一 人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利……当任何形式的政府对：这些目标具有破坏性时，人民便有权利改变或废除它，以建立一个新的政府。
——《独立宣言》（节选）王春来，卢海生主编《16-19世纪世界史文献选编》
材料二18世纪的法国启蒙运动在政治上为法国大革命做好了充分的舆论准备。在经济上，大多数启蒙思想家反对特权垄断，主张发展工商业，进行自由贸易。他们还强调政府应该狠抓文化教育，实行政教分离。而且，启蒙运动中自始至终都有人致力于使知识摆脱宗教迷信的窒息，使其科学化和大众化。可见，18世纪法国启蒙运动是意识形态现代化的肇始。
——摘编自孙静、刘书珍《法国启蒙运动是意识形态现代化的开端》
(1)根据材料一，指出该文献蕴含了那些启蒙思想。
(2)根据材料二，简要概括法国启蒙运动的影响。
材料一16—17世纪传入中国的三种粮食作物
| 学名 | 别名（部分） | 原产地 | 传入途径 |
| 玉米 | 番麦 御麦 | 美洲 | 由西班牙殖民者带到菲律宾，再传入中国 |
| 甘薯 | 番薯 金薯 | 美洲 | 西班牙殖民者带到菲律宾，再传入中国 |
| 马铃薯 | 洋番薯 荷兰薯 土豆 | 美洲 | 由荷兰殖民者带进台湾，再从台湾传入中国大陆 |
——摘编自《中国文化与外来作物》
材料二 启蒙运动不是陡然而至的。新航路开辟使欧洲人认识到世界其他地方还存在迥异的民族、宗教和文明形态……16世纪后期，法国人文主义作家蒙田鼓励人们运用自己的判断力来认识世界，而不要迷信权威。17世纪的欧洲出现了一种全新的探索真理的方法，即依靠实验、观察和推理揭示自然界奥秘……伏尔泰对中国由明智的君主和哲学家统治赞赏备至，据此提倡实行开明的君主制。这些内容都被用于揭露法国文化和制度的非理性。
——摘编自《从概念史的角度看启蒙运动》
材料三 在蒸汽机的轰鸣声中，欧美各国的科学家孜投不倦进行新的科学探索，取得了丰硕成果。19世纪中后期，很多科学研究成果都应用于生产，各种新发明、新技术层出不穷，带来了社会生产力的巨大飞跃，人们把这一历史进程称为第二次工业革命。
——摘编自人教版高中《历史》必修第二册
(1)据材料一，概括16—17世纪三种粮食作物传入中国的特点。结合所学知识，简析它们传入中国的国际背景。
(2)根据材料二，分析“启蒙运动不是陡然而至”的原因，结合所学知识，概括建国前后美国深受启蒙思想影响的表现。
(3)根据材料三，指出第二次工业革命的突出特点。结合所学知识概括两次工业革命对世界资本主义发展的影响。
材料一
材料二 17世纪英国成为世界科学中心。18世纪下半叶英国发生第一次工业革命，工业现代化启动。继英国以后，18世纪法国成为世界科学中心，启蒙运动的中心从英国转移到法国，并达到高潮，引发法国大革命，“自由、平等、博爱”的民主精神传遍欧洲……19世纪德国成为世界科学中心，德国是19世纪末第二次工业革命的中心之一，她仅用40多年时间（1871-1913年）就成为欧洲头号工业强国。
--《中国现代化报告2002．知识经济与现代化》
(1)据材料一，分别指出图一、二、三、四所反映的历史事件。
(2)据材料二，概括世界科学中心发生的三次转移。
(3)综合上述材料，谈谈思想解放和科技进步的关系。
材料一 所谓科学革命，通常指欧洲16-17世纪科学理论和科学实践的一系列变革，其中尤其以天文学和物理学所取得的成就最为突出。中世纪欧洲大学教育的发展，为科学革命的产生创造了条件，文艺复兴为近代科学奠定了基础；新航路的开辟和航海技术的发展，为科学革命提供了动力，如新大陆的发现就证明托勒密的地理学是错误的，远洋航行也需要更精确的航海测绘以及望远镜、气压计、温度计和空气泵等新工具，这些需求成为科学研究的动力之一。英国皇家学会于17世纪60年代成立，专注于自然科学，特别是实验科学的研究。一些城市出现科学研究协会，形成关注科技进展和实用发明的氛围。
——摘编自武寅《简明世界历史读本》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括16-17世纪欧洲科学迅速发展的原因。并写出这一时期天文学和物理学成就各一例。
材料二 启蒙思想家在科学、理性和经验事实的武装下投身到与教会和中世纪黑暗的斗争中去。启蒙运动产生了旷日持久的影响力。
——摘编自【美】理查德·塔纳斯《西方思想史》
（2）根据材料二并结合所学知识，说明科学和理性之间的关系。分析启蒙运动产生了怎样的“旷日持久的影响力”？
材料一 伏尔泰对英国十分倾慕。最令伏尔泰称羡的是它的宗教自由、它对不同看法和科学探索的宽容、它相对而言的出版自由和它给予像他这样的文人的高度尊敬。伏尔泰不仅激烈抨击天主教教会，而且还激烈抨击整个传统的基督教世界观。他坚决认为，除了理性之外，任何超自然天启都不称心，都没有必要。他不在乎政府的权力有多大，但他心目中的文明大国近似开明的或理性的专制国家。
——摘编自【美】R.R.帕尔默《现代世界史》
材料二 孟德斯鸠于1748年发表《论法的精神》，他首先从理性的观点解释了法的概念，提出人的法就是人的理性，而理性就是奠基在人的权利之上的合理的理论。在书中他提出了政体分类的学说。认为专制政体是根本违反人性的，应予摒弃。共和政体虽然建立了平等关系，但是君主政体比它更具优点。君主应该温和、明智，法律要轻刑宽和。
——摘编自张芝联主编《法国通史》
（1）根据材料一，概括伏尔泰的思想主张。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出孟德斯鸠为更好地实现君主政体提出的政治主张。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，说明伏尔泰与孟德斯鸠二人思想的共同意义。
