A.构建了国际经济新秩序 | B.说明区域集团化成效显著 |
C.推动民族解放运动高涨 | D.助力部分产油国经济起飞 |
A.工业革命加速了世界市场的形成 | B.民族自决原则已经确立 |
C.启蒙思想指导各殖民地争取独立 | D.战争削弱了宗主国力量 |
时期 | 特点 |
最初20年 | 收集整理民间文学并对宗主国文学进行模仿。 |
20到40年代 | 对民族历史进行回顾,其中最具代表性的是“黑人性运动”。 |
50到60年代 | 控诉殖民主义和种族主义的暴行,讴歌独立精神。 |
70年代以后 | 将对传统文化冲突的描写转移到殖民主义结束后新的社会问题的呈现。 |
A.体现了族群文化的多元 | B.将传统文化作为创作的中心 |
C.强化了区域文化的认同 | D.折射了民族意识的觉醒历程 |
A.新兴国家利益得到保护 | B.国际法的领域得到拓展 |
C.世界殖民体系受到冲击 | D.生态环境保护得到重视 |
A.石碑上祭司使用的可能是楔形文字 | B.埃及的态度凸显了民族意识觉醒 |
C.该石碑是西方殖民扩张历史的写照 | D.世界殖民体系的瓦解任重而道远 |
材料一 1954年日内瓦会议上,美国侵略者不愿正视亚洲的现实,他们还在妄图保持殖民国家在亚洲的特权,还以为现在和19世纪没有什么两样,以为亚洲各国人民仍旧可以继续作为殖民者剥削和奴役的对象。为了实现这条路线,美国侵略者阴谋破坏日内瓦会议,策动组织东南亚的军事侵略集团;他们还在对其主要盟国施加压力,迫使亚洲各国接受美国的计划,因为连其主要盟国,也对美国的这种冒险政策表示顾虑。
——摘编自艾纳《美国殖民主义在亚洲》
材料二 日内瓦会议上,周恩来发言提出了解决亚洲问题唯一合理的途径,这条途径必须以承认亚洲各国人民的自由、独立与主权等基本权利为基础。被视为日内瓦会议五大国之一的中华人民共和国代表在会议上的一言一动,都被与会各国关注着。在开会的时候,有些资本主义国家以及它们的代表发言时,并没有多少人在听,有的在看报,有的在办别的事情,有的在打瞌睡,有的连(同声传译)耳机都不戴上。可是,当中国代表发言时,他们全都把耳机戴上,聚精会神地倾听着。其实,新中国的代表在会议上的发言,不仅是会议厅中的全体人们在倾听着,全世界的人们也在倾听着。
——摘编自福英《谈日内瓦会议》
(1)根据材料一并结合所学知识,概述从二战结束到1954年日内瓦会议期间美国在处理亚洲问题上的具体做法。(2)根据材料二并结合所学知识,简要说明新中国的发言在日内瓦会议上受到与会各国关注的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识,评析二战后初期中、美两国在处理亚洲问题上的具体做法。
A.旧经济秩序制约非洲国家发展 | B.非洲国家积极争取民族独立 |
C.跨国公司是非洲发展最大障碍 | D.不结盟运动冲击了两极格局 |
A.加速了资本主义殖民体系的崩溃 | B.根源于阿拉伯国家利益一致性 |
C.标志着发展中国家登上国际舞台 | D.冲击了传统的国际经济旧秩序 |
A.社会主义国家经济快速发展 | B.独特的民族工业发展道路 |
C.经济结构不合理的状况突出 | D.社会经济抗风险能力较强 |
典型发达国家和发展中国家二战后城市化率对比(1960年和2017年)
A.经济全球化削弱了发达国家 | B.发展中国家经济得到了发展 |
C.多极化发展改变了世界格局 | D.发展中国家主导国际新秩序 |