1 . 明末徐光启修订的《崇祯历书》既采用了计算精确的西方天文物理学知识,又保留了中国古代历法《大统历》的优点,因而被称为“熔西人精算,入大统之型模;正朔闰月,从中不从西,完气整度,从西不从中”。由此可知,徐光启( )
A.践行了经世致用的思想 | B.推崇中体西用思想 |
C.主张利用西学救国 | D.推动国人“开眼看世界” |
材料 徐光启的《农政全书》共70多万字,分农本、田制、农事、水利、农器、树艺、桑蚕、种植等12个门类。徐光启撰写6万多字,皆为亲身体验所得。他在书中转录了大量前代和同时代的农业文献,并附有自己的见解或评论。
17世纪末至18世纪,《农政全书》传至日本和朝鲜。日本学者据《农政全书》整理、编写了“救荒本草”“野菜谱”“甘薯记”,此后,这些内容在日本应对历次大饥荒中起到了重要作用。日本实现了农业现代化后,《农政全书》仍然受到重视,为推进现代有机农业的发展提供了重要借鉴。
1735年,法国人杜赫德等编写的《中华帝国全志》出版,书中含有《农政全书》等中国科技典籍的部分内容;1738年,该书英译本在伦敦出版,中国桑蚕织造技术和经验促进了法英两国丝织业的发展。18~19世纪,俄国翻译了《农政全书》,推广了中国的桑蚕织造技术。
——摘编自《科学技术史》等
(1)根据材料并结合所学内容,概括《农政全书》的基本特点;说明该书在国外的传播及所起的作用。(2)根据材料并结合所学内容,简述对明清时期中国科学技术状况的认识。
A.①④ | B.②③ | C.①③ | D.③④ |
材料一 我国对月的崇拜在原始社会中就存在,西周已形成较为完善的祭月之礼,后历朝历代因之。人们通过观测月亮的圆缺变化周期,逐渐形成了日、月等时间观念,并以此为依据制定了历法,称为阴历或太阴历。人们对月亮还充满各种想象,建构了月宫、嫦娥、玉兔、桂树等神话形象,用以寄托长寿、团圆等美好的期盼。
——摘编自王玉哲《中华远古史》等
材料二 明末清初,徐光启等编撰的《崇祯历书》和康熙皇帝召集学者编订的《历象考成》均吸纳了西方有关月亮的科学知识。民国时期,天文学家陈遵妫撰写的《天文学概论》详述了月地距离、月球大小、质量等内容。这一时期,教科书、大众期刊、学生丛书等也纷纷介绍月亮知识。
2004年,中国国家航天局正式启动探月工程。2013年,“嫦娥三号”着陆器和“玉兔号”月球车登上月球,国人真切地见到了月亮的“庐山真面目”2020年,“嫦娥五号”返回器带回了月球样品,科学家对此进行研究,深化了人们对月亮的认知。
——摘编自谭丹《西学与近代国人的月亮新知》等
(1)根据材料一,概括中国古代人们对月亮的认知。(2)根据材料并结合所学知识,概括明清以来国人对月亮认知的变化并分析其原因。
1607—1608年 | 将甘薯从福建引入上海,进行农业实验,成功种植,撰写《甘薯疏》,推广种植经验。 |
1613—1621年 | 在天津建立水稻试验田,探索出行之有效的种植经验,撰写《北耕录》《宜垦令》等农书。 |
1622—1625年 | 在上海和天津的经验上,整合前期农学著作,完成《农政全书》的初稿。 |
A.传播西方科学技术 | B.推动政府投资科研 |
C.注重搜集文献资料 | D.具有实践探索精神 |
A.奠定了中医临床学的基础 | B.重要的中医基础理论著作 |
C.启发了屠呦呦发现青蒿素 | D.被赞誉为“东方药学巨典” |
A.医德高尚又不盲从古训 | B.集中药学之大成又有创新 |
C.注重考证并且善于总结 | D.体察民情并彰显家国情怀 |
A.获得了士大夫阶层普遍支持 | B.促进了天主教在中国的传播 |
C.开启了中国思想解放的潮流 | D.拓宽了部分知识分子的视野 |
A.中国古代科技向近代科技转型 | B.西方学习借鉴中国科技成果 |
C.西方的近代自然科学传入中国 | D.开明士大夫重视西学的传播 |
A.科学研究深受传统文化束缚 | B.儒学理论推动技术进步 |
C.格物致知观念促进社会转型 | D.西学东渐影响国人观念 |