1 . 晚清时期，中国人惊奇发现西方物理学揭示的一些原理与《墨子》对杠杆原理、声音传播、小孔成像机械制造方面的记载有相似之处。自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究。这一情形说明（     ）

A．墨学复兴促进了传统科技的转型	B．中国古代形成了完整的科学体系
C．国人在传统文化中寻找救国之路	D．中国古代科技以实验研究为基础

2 . 明朝后期，意大利传教士利玛窦和中国学者徐光启合作翻译了古希腊数学家欧几里德的《几何原本》部分内容，并使用了中国的几何、点线面、直锐钝角等概念。这表明（       ）

A．“西学东渐”初现端倪	B．东方传统科技进入总结时期
C．基督教开始在华传播	D．中国人的文化心态发生变化

4 . 明代后期，士大夫王微和德国传教士邓玉函共同编译了《奇器图说》。王微强调西方机械“有益于民生日用、国家兴作甚急也”，引入力学知识是为了使读者理解器之所以然，原著中的数学证明过程则无需赘述。这可以用来说明当时（     ）

A．科技交流缩小了中外技术差距	B．西方科技知识在中国日益普及
C．中西科技都以服务民生为目标	D．重实用轻理论的科技理念

6 . 阅读材料，完成下列要求。

自1593年利玛窦把《四书》翻译成了拉丁文后，中国大部分文史经典，都被翻译成各国文字，成为全人类的财富。

1601年，耶稣会传教士利玛窦进入北京，向明神宗献自鸣钟、八音琴、三棱镜、天主像、圣母像等，次年在中国刊印了世界地图《坤舆万国全图》。

1607年，由利玛窦与徐光启合作翻译的《几何原本》正式出版，使西方几何学第一次传到我国，对我国的几何学发展起了十分重要的作用。

1612年，《泰西水法》由意大利传教士讲授，徐光启根据笔记整理，并结合中国的水利机械情况经过实验后编译成书。后被收入《四库全书·子部·农家类》和《农政全书》。

1613年，耶稣会士曾德昭到达中国，1636年返回欧洲，在旅途上完成了《大中国志》，为西方人理解中国，尤其是学习中国语言提供了理论前提。

1756年，伏尔泰的《风俗论》在日内瓦出版。作为一部百科全书式的著作，其中也对中国有不少论述。伏尔泰借用中国儒家思想对当时法国的专制制度进行了批判。

从表中提取相关联的历史信息，拟定一个论题，并结合材料和所学知识予以阐述。（要求：写明论题，史论结合，史实准确）