1 . 义仓木置于乡社，主要用于灾年赈济本乡灾民、隋开皇十六年规定义仓于“当县安置”，唐太宗时，政府为管理方便，把义仓转为官办，并将义仓置于州县中的通都大道上，这一变化（     ）

A．缓解了唐政府财政危机	B．提高了政府赈灾的效率
C．吸取了隋亡的历史教训	D．埋下了基层治理的隐患

2 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   中国古代家庭教育的内容包括家庭伦理、社会人际关系、物质和精神生活方式及法律意识等。在“家国同构”的政治架构下，传统君主制国家是父系家长制家庭的扩大化，家庭关系由此扩延到国家。在家庭中，父母要求子女“以勤服劳，以隆孝养”。 “孝”的标准之一就是“父母在，不有私财”。父母还有权根据自己的价值观和主观意愿教育子女，决定子女是否求学和学习哪些知识。这种思想贯彻到社会中，就是“君者国之隆也，父者家之隆也”“忠臣出于孝子”。古代法律曾明文规定：   “违犯救令，敬恭有亏，父母欲杀皆许之”。古代篆学教育反复告诫人们力戒争讼，强调“无讼”以道德自律为基础，以忍让为灵德。

——据余双好《我国古代家庭教育优良传统和方法探析》等

材料二

法律法规	内容
《中华人民共和国婚姻法》(1950年)	明确了父母对子女的抚养、教育义务。
《幼儿园暂行规程(草案) 》 (1952年)	减轻母亲对幼儿的负担， 以便母亲有时间参加政治生活、生产劳动、文化教育活动等。
《中华人民共和国宪法》(1954年)	婚姻、家庭、母亲、儿童受国家的保护。
《中共中央对卫生部党组关于节制生育问题的报告的批示》(1955年)	学校对职业妇女的子女和工农子女， 应该先收受。
《关于人民公社若干问题的决议》 (1958年)	要办好托儿所和幼儿园。 使孩子们愿意留在那里，父母也愿意把孩子放在那里。

——据姬甜甜《历史制度主义视域下新中国家庭教育政策的演进及启示》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代家庭教育的特点，并分析其作用。
(2)根据材料二并结合所学知识、简要评价新中国的家庭教育政策。

3 . 汉朝把郡县治理的难易分为剧、平两类，难治者称剧。《汉书》中记载何并“举能治剧，为长陵令”陈遵治三辅剧县，补郁夷令，《后汉书》中记载袁安“能理剧，拜楚郡太守”。这些案例说明汉朝（     ）

A．选官注重解决实际问题	B．郡县等级逐渐接近
C．建立了官吏奖惩机制	D．察举与征辟相结合

4 . 在16世纪以前，英国社会普遍认为照顾儿童主要是家庭和父母的义务。然而随着失业率增加，城乡差距加大，贫困人口增多等一系列问题出现，1889年英国颁布了第一部专门针对儿童权益的法律《儿童法案》儿童福利工作的重任转交到政府手中。这一变化反映出英国（     ）

A．儿童福利制度建立早且比较完备	B．传统的儿童救助工作已经过时
C．构建了全面立体的社会保障体系	D．福利政策随着经济转型而嬗变

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：春秋战国时期，“礼乐征伐自天子出”变为“政由方伯”，诸侯国基本上已具有独立权。各国间的利益冲突不断加剧，军事竞争催生出国际间的战争规则和交往原则，并由此出现了专门的外交机构和外交官。各国为了协调国际关系，经常组织会盟活动，制定盟约作为诸侯共同遵守的国际规范。盟约具有国际司法和调节功能，带有一定的强制性。各国在国际交往中，形成了国家平等、和平外交、互不侵犯等原则。与此同时，儒家也力图将国际法纳入“礼”的范畴，构建和谐的“天下秩序”。

——据高旭《先秦国际法的溯源与探究》等

材料二：近代国际法话语权体系依托资本主义国家崛起而实现，主要适用于欧洲主权国家之间。西方国家凭借其政治、经济和军事等优势，将以欧洲为中心的国际法推广至全球，将非西方国家置于它们单方确立的国际法之下。在这一进程中，主权平等原则得到承认，但这只是欧洲范围内的有限承认，如柏林会议商讨非洲国家的国际公约时，列强是以西方的文明标准决定非洲国际事务，非洲国家却无从参与。近代国际法话语权体系偏离了主权平等原则，这种单一性的话语权体系在一定程度上限制了国际法的“国际”属性。

——据冯胜勇《国际法史背后国际法话语权体系的现代性反思》

材料三：国际法脱胎于西方文明的母体，如今已逐渐为中国所接受、认同和支持。改革开放后，中国积极参与国际交往活动，从国际法律秩序中获得巨大的收益。中国应提高现代国家治理能力，不断推动社会的文明进步，同时应积极履行国际义务，力求使自身的主张与行动符合国际法的规范与理念，并在全球治理问题上提出有效的解决方案。

——据韩逸畴《从欧洲中心主义到全球文明》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期国际法产生的背景及其应用的主要表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，简要评价近代国际法体系。
(3)根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对当今中国参与国际法体系建设的认识。

6 . 霍布斯在《利维坦》中指出，教会的职能在于宣传“基督教信仰”，并将宗教信仰“结合在一个主权者的人格中的一群人，他们应当在主权者的命令下聚会”。霍布斯的主张（     ）

A．拉开了宗教改革的序幕	B．顺应了民族国家发展的需要
C．旨在打击罗马教廷权力	D．奠定了政教合一理论的基础

7 . 1937年8月，中国共产党提出要建立“廉洁政府”。抗战期间，各根据地积极开展廉政建设，如太行山根据地开展整风运动，完善各项规章制度；淮北根据地通过传唱歌谣、编排戏剧的方式向群众进行宣传。这些做法（     ）

A．利于塑造党在局部地区的执政形象	B．形成了完善的廉政制度体系
C．摆脱了国民党对根据地的政治影响	D．旨在巩固抗日民族统一战线

8 . 按照规定，雅典五百人议事会的议席，需按各村社公民人口的比例分配到139个村社。首先由村社提出候选人，然后所有候选人在提修斯圣殿进行抽签。候选人要达到三十岁，自愿提名参加抽签。这（     ）

A．调动了雅典民众参政积极性	B．使集体决策受到贵族阶层干扰
C．体现了雅典民主政治的原则	D．确保了雅典民主的公平和公正

9 . 汉武帝元封元年（公元前110年），西汉政府在海南岛首置珠崖、儋耳二郡，合十六县，户二万三千余，约十二万人，这些户皆是编户。这些人多数属于中原人或汉族。据此可推知，汉武帝时期（     ）

A．统一多民族封建国家形成	B．中原文化在海南得到传播
C．海南移民以民间移民为主	D．完善了海南的基层管理

10 . 魏晋南北朝时期，任官者的官品必须与其乡品(指中正的评定)相适应，乡品高者往往为“清官”，升迁较快，受人尊重，乡品卑者做官起点往往为“浊官”，升迁慢，受人轻视。这（     ）

A．引导官员清正廉洁	B．造成朝廷党争严重
C．易于导致士族专权	D．杜绝庶族地主入仕