1 . 韩愈认为，“孔子曰：‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻’不如以德礼为先，而辅以政刑也。”据此可知韩愈

A．否认孔子学说

B．崇尚法家思想

C．主张礼法结合

D．反对儒学独尊

4 . 秦简中有名称的法律共有二十九种，涉及经济的有《田律》《厩苑律》《仓律》《金布律》《关市律》《工律》《工人程》《均工》《徭律》《传食律》《牛羊律》等十余种，证实了秦代泰山石刻所云“治道运行，诸产得宜，皆有法式”。这表明秦朝

A．刑法严苛激化社会矛盾	B．重视农工商全方面发展
C．放弃了重农抑商的政策	D．运用经济立法调节生产

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国成文法传统源远流长，从《法经》到《唐律疏议》，再至《大清律例》，一脉相承，沿革清晰。除律外，令、格、式、典、敕等也是国家制定法的重要形式，这些法律形式虽名称不一，但在法的效力渊源上基本相同，都是由皇帝和中央最高权力机构发布的，是国家意志的体现。为了维护至上的皇权和统治阶级的整体利益，统治者采用各种手段强化政治控制，侵犯皇权和国家利益的行为是重点打击对象。因而以惩恶为目的的刑法被特别强调，刑法体系既发达又严密，对维护封建统治作用不大的民事行为，统治者则不够重视，因此国家制定的法律中涉及民事关系的法律规范较少。

——摘编自王谋寅《论中国古代法律秩序的特征》

材料二   《十二铜表法》共有108项条款，有关纯民事的法规有38条，约占总数的35%；另外涉及民事或民事化的法规有16条，约占总数的15%。帝国后期于公元533年编纂完成的《民法大全》由四部分组成，作为其中最重要组成部分的《学说汇纂》由50篇组成，分为七个部分，其大部分内容属于现代意义的民法，这是不争的事实。《民法大全》的第三部分是《法学阶梯》，共分四卷，每卷细分为篇、段，主题编排次序是法源、人、财产、继承、债时效。除民法外，它也包含法的一般理论、刑法，但私法依然占据主要地位。

——摘编自申建平《罗马私法文化的勃兴与法治理念的形成——对中国制定民法典的启示》

材料三   中国法律是集体本位，西方法律为个人本位。中国法律日益集团化，“法自君出，权尊于法”，“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，家族国家本位、集体主义、义务第一、息讼无讼，实现社会和谐等成为古代中国基本的立法思想和价值取向……而古罗马法私法（保护个人利益有关所有权、债权等）发展充分，主张以个人权利为本位，法律至上，权力服从于法律，公开审判，追求正义，法治精神贯穿于罗马法律体系之中。

(1)根据材料一概括指出中国古代法律建设的特点。
(2)根据材料二三，指出中国古代法律和罗马法的特征的差异，并分析产生这一差异的原因。

7 . 汉代名臣黄霸在任职颍川太守期间“力行教化而后诛罚”。治颍川八年“田者让畔，道不拾遗，养视鳏寡，赡助贫穷，狱或八年亡重罪囚”。据此可知，汉代

A．社会治理渗透德治教化思想	B．确立了礼法结合的治国理念
C．地方治理形成了统一的标准	D．社会道德伦理水平普遍提高

8 . 《秦律·法律答问》记载：“父盗子，不为盗。今假父（即继父）盗假子（即继子），何论？当为盗。”对此理解最准确的是

A．秦朝用法律来规范经济关系	B．继子未被当作家庭成员看待
C．体现秦律尊卑不同罚的原则	D．秦律保护继子的私有财产权

9 . 《汉书》《后汉书》等记载了两汉时期许多奉公守法的官吏事迹，他们在理讼中一方面坚持执法严明，秉公而断；另一方面又崇尚仁政，仁恕断狱。这说明了汉代

A．实际以法家为统治思想	B．儒学的正统地位已经确立
C．司法制度不够健全完善	D．儒法结合思想渗透入司法