材料一　佛教到12世纪末，也就是穆斯林土耳其人到达之时，它仅存在于少数几个地方，并处于没落状态。这一伟大的宗教运动从其诞生地反常地消失的一个原因是，它未能为应付日常生活中的危机做好准备，未能为出生、结婚、去世和俗人生活中其他一些关键性的转变提供种种仪式。对比之下，婆罗门则准备好自己的种种礼仪。这一事实保证他们尽管遭到改革者们的攻击却仍能生存下去。此外，更重要的是，婆罗门自己也从事改革。他们在富于哲理性的经典《奥义书》中，提出了他们自己的通向自由和解放的道路。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二　玛雅人创造了美洲大陆上最古老的文明……他们独自发展了表意文字，用字母或符号作为表达思想的传统符号。为了计算时间、预言未来和为献祭及主要的丧葬事宜推算吉日，他们还研究了天体的运动。由经过专门训练的祭司搜集的天文学知识非常广泛，与当时欧洲的天文学知识不相上下。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三 　也许是整个地区的气候发生了不利于玛雅农业的骤变，杂草疯长，达到难以控制的程度。丛林日益向城市逼近，像沙漠吞噬绿洲一样，毁坏了玛雅人生存的基础；或者是疫病流行，导致人口锐减，损伤了文化的元气，也逼迫幸存者尽快逃离危险的故园；再或者是外部的威胁，如墨西哥中部居民侵犯，致使玛雅人逃难而去，听任自己繁荣的城市中心倾颓；甚至可能直接由入侵者捣毁了玛雅宗教建筑，发生“犁庭扫穴”的大灾变。

——摘编自林大雄《玛雅的智慧》

世界文化发展的历程（部分）

——摘编自人民教育出版社《文化交流与传播》等

材料一   人口大迁徙，古已有之。然而，以哥伦布航行美洲为标志的地理大发现，才真正激起了一股史无前例的人口迁移大潮。卷入其间者，粗略分来，不外两类移民：自愿性的移民和强迫性的移民。自愿性移民大致为不同程度地基于主观愿望而奔赴海外者，或为改善自身的物质境况，谋求致富和发展的机遇；或欲实现政治扩张、宗教传播之类的抱负。被迫性移民则是违背移民主观愿望在外力胁迫下的人口移动。

——摘编自沈坚《地理大发现与人口大迁徙》

材料二   澳大利亚长期以来奉行歧视和限制有色人种向澳大利亚移民的“白澳”政策。第二次世界大战对澳大利亚人的种族主义意识产生了巨大冲击。战后，澳大利亚政府逐步调整其移民政策，1956年规定，已居住澳洲的非欧洲人有资格取得澳籍。1957年规定，获临时入境许可的人在澳居住15年以上者可取得公民权。《1958年移民法》废除了听写测试。1966年，允许持临时入境许可的非欧洲人5年后申请入籍，并允许有专长的人申请临时入境许可。1972年“白澳”政策被废止。20世纪70年代后，澳大利亚的移民政策对技能更加注重，建立了积分评估系统并进行多次修订。1975年颁布了《联邦种族歧视法》，旨在确保所有人，不论其肤色、血统、民族或种族出身，均受到平等对待。20世纪80年代后，澳大利亚更注重申请者的就业技能、语言程度和年龄。

——摘编自张瑾《二战后三十年间澳大利亚技术移民结构与成因探析》