1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 中国古代儒家教育倡导学生游学，“以广其闻见”。至清末，很多新式学堂注重以日本为师”，同时糅合德、法、英、美的教育理念，在学生心智、体育教育方而进行制度化设计，其中“远足会”是比较通行的活动。

1907年9月，湖州的各个中小学堂组织了一次“远足会”，各数员分队督率自己学校的学生，“且步且歌，声容步伐，颜见整齐”。同年，山阴县学堂举行“远足会”，“与地理、历史、物理上有关系者，无不留心考察”。学生们在“远足会”之后，还要写“远足记”。有学生写道：“经过烽火墩，登其，觉空气清新，百倍于寻常”；还有学生在远足上海法租界后写道：“上海乃吾国之土地……租界之权，皆为外人所管辖，反客为主。名为租界，实与割地无异”。

——摘编自李成晴：《远足：清末新式学堂的师生“从游”》

(1)根据材料，概括清末“远足会”兴起的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简析清末“远足会”的作用。

2 . 阅读下列材料，回答问题。

材料   人们居住的地方通常有许多不同的民族，这些不同民族的人们各自在一个相对固定的地域中生息繁衍，共同生活。随着时间的推移，逐渐形成了语言、服饰、生活习惯、亲属制度、社会组织、经济生.活等方面的共同特征，并在此基础上产生了共同的认同感和对故土家园深厚的感情。然而，在人类历史的长河中，人们因受到外界压力而被迫改变居住地点或者出于谋求发展而主动改变居住地的现象十分常见，在表现形式上也是多样的。

——摘编自于艳波《论中国古代少数民族的迁徙及其影响》

根据材料并结合中国古代史的相关知识，自拟——个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，阐述有理有据）

4 . “宝相花”是唐代最具影响力的丝绸纹样，其中蕴含了中国的莲花、牡丹、菊花，欧洲的卷草、忍冬和中亚的葡萄、石榴等形象。“宝相花”的形成反映了（     ）

A．物产种类决定艺术形式	B．唐王朝开明的民族政策
C．唐朝文化观念兼收并蓄	D．审美趣味的世俗化趋向

8 . 据下表能够推断出当时明后期的部分科技著作

著作	内容	作者
《同文算指》	引进与中国传统筹算、珠算不同的笔算法	李之藻与利玛窦合译
《崇祯历书》	引进了地球、经纬度等概念，比传统历法更加进步	徐光启奉命重修，聘用传教士主其事
《泰西水法》	介绍西方水利学知识，部分内容为徐光启《农政全书》所采用	意大利传教士熊三拔
《奇器图说》	介绍重心、比重、杠杆、滑轮等概念和原理	瑞士传教士邓玉函与中国教徒王征合著
《远镜说》	介绍光学知识	德国传教士汤若望
《职方外记》	叙述五大洲风土物产，较全面地介绍了世界地理知识	意大利传教士艾儒略

A．士大夫普遍思想开明学术包容	B．最高统治者注重引进实用科技
C．西学东渐涉及的领域比较广阔	D．中国传统科学技术已全面落后

10 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部，这部法律试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而它不仅阐明了古巴比伦的法律制度.也照亮了当时的社会。

——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使社会强不凌弱。

——《汉谟拉比法典》

材料三   自由民侵犯他人住宅时，应在此侵犯之处被处死。如果一个自由民毁坏了一贵族的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。如果一个自由民将另一个自由民的奴隶致残，那么，这位自由民要给予另一自由民折价赔偿。自由民之间争斗致残的，对方可以将他同态致残。

——《汉谟拉比法典》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析古巴比伦法典诞生的原因。
(2)根据材料二、三，指出汉谟拉比颁布法典的宗旨，并结合所学知识分析法典的宗旨能否实现。
(3)根据材料三，概括《汉谟拉比法典》的时代特点。