材料 古代东西方文明的汇聚与传播反映出这样一个事实，一种文明要想永葆青春，必须积极吸收各种外来文明，并加以改良，因为文明之间的交流会产生一些新结果……故不同文明间的适当融合往往会产生一种和谐文化，给社会成员带来安全感和满足感……另外，一种文明的成长、发展并不是在封闭的状态下进行的，它总是在与各种外来文明的冲突中来调整、改良自身不完善的地方，从而具有更强的生命力。
——摘编自陈垣《文明的汇聚与传播——古代世界文明之交流》
阅读材料，提取材料中的历史信息结合所学知识，写一篇历史短文。（要求：主题明确，史实准确，逻辑严谨，表述成文。）| A．公开确认封建地主阶级的统治地位 | B．延续并综合了原各城邦的立法 |
| C．彰显了现代法律的人道主义和平等精神 | D．形式上标榜公正公平和人人平等 |
| A．一体化进程遭遇到严重挫折 | B．难民问题严重威胁世界和平 |
| C．传统治理模式面临新的挑战 | D．反经济全球化浪潮愈演愈烈 |
材料 西晋末年内迁少数民族分布示意图
(2)根据材料并结合中国古代和世界近代相关知识，围绕“人口迁徙与文化交融”展开论述。（要求：史论结合，论证充分，表述清晰）。
材料一 11世纪末以来，西欧的教育发生了大的变化。随着欧洲社会经济的发展，尤其是城市的兴起，市民生活的活跃，社会对法律、医学等专门人才需要量大增。为了满足这些对专业知识、技能学习训练的需要，中世纪大学逐渐发展起来。其中著名的有意大利的博洛尼亚大学，法国的巴黎大学，英国的牛津大学和剑桥大学。办学方大都是教会，设置古典人文课程、基础理论课程。
——摘编自朱寰主编《世界古代史》
材料二 经过文艺复兴，大学文科课程发生了根本性的变化，具体标志是引入了人文主义的“新知识”。这些新知识最终导致了大学教学内容和教学方法的彻底变革。它冲破了经院主义神学和哲学独霸大学讲堂的局面，虽然影响主要限于大学文学院，但正是大学文学院，后来领导了欧洲大学的现代化运动，带动了整个大学的变革。文艺复兴，将科学从千余年沦为神学婢女的情况下解放出来，导致了近代科学的诞生，为大学最终引入自然科学和确立科学研究的职能创造了条件。文艺复兴通过进行古典主义的教育，人文主义者采纳了一种更自由、不以传授基本教义为中心的知识形式。从那时起，大学一直致力于寻求一种核心的普通教育，从而把许多专业化的课程统一起来，并从整体上服务于人类的需要，这条路径正是文艺复兴时期人文主义者所开创的。
虽然宗教改革后更多地强调神学研究，但人文主义课程也在许多学校中得以保留。希腊语和希伯来语这些注释圣经的工具语言则在诸艺中建立了牢固的地位。16世纪40年代，维滕贝格大学成为自由教育的中心，吸引了许多外国学生，维滕贝格大学数学教授、哥白尼的学生雷蒂库斯于1540年将哥白尼的日心说印刷出版，首次解释了哥白尼的新观点。在英国，宗教改革时期，大学的科学研究、世俗化并未停止，学术自由萌芽。在意大利，帕多瓦大学盛极一时，成为重要的科学研究中心。中世纪大学以国际性特征著称于世，由于宗教改革时期政府的干预和影响，欧洲80所大学几乎全部由国际性大学转变为国内或地区性大学，最终大学的通用语言——拉丁语为各民族的语言所取代。在宗教改革时期，不论是天主教科学家还是新教科学家，都对科学发展作出了有益的贡献。虽然近代大学改革最终完成于19世纪初，但近代大学于文艺复兴和宗教改革时期已具雏形。
——摘编自贺国庆《文艺复兴与宗教改革时期欧洲大学的变迁》
(1)根据材料一结合所学知识，概括中世纪大学出现的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，分析文艺复兴、宗教改革对传统大学发展的影响。
| A．体现了市民阶层的文化取向 | B．冲击了天主教会的统治地位 |
| C．反映了资产阶级的价值追求 | D．深受欧洲文艺复兴运动影响 |
| A．彻底否定教会的思想专制 | B．推动了文艺复兴运动开始 |
| C．打破了教会对教育的垄断 | D．反映商人政治地位的提高 |
材料 照汤因比的说法，自有人类历史以来有20多种文明已经消逝了，今天存在于世界上的几种古老文明；都是在长期历史中经过筛选淘汰而传衍下来的。那些已经“消逝”或衰落下去的文明，现在都不能独立存在，有的已经成为“化石”了。然而对于人类文明的繁衍和发展，都曾是有功之臣。文明，总是不停地运动着的，各个民族之间自有了接触以来，从来没有停止过不同形式、不同程度的相互交流和融合。文明在接触中，有的渐渐隐遁了，留下了生命力比较强壮的文明；文明在融合中有些东西被淘汰了，有些东西被吸收进其他文明中去，原来的文明可能会因而增加了新的因素，甚至悄悄地起了变化。文明不是死物件，是人为了生活得更好而创造的，有人的能动性寓在其中。
——摘编自陈乐民、周弘《欧洲文明的进程》
根据材料，以“文明发展”为主题，任选角度，自拟标题，运用所学世界史的知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文）材料 著名哲学家和心理学家雅斯贝斯在他的代表作《历史的起源与目标》(1949年) 一书中提出了轴心期理论。他认为公元前800年至公元前200年是人类历史的“轴心期”, 在几个最重要的对世界历史产生了巨大影响的文明中都有各自的“轴心期”。在这一时期，人类开始意识到自己在宇宙万物中的特殊地位，认识到自身不足并寻求突破，人类精神得到了一次觉醒、成熟和发展。“轴心期”产生了积极的成果，其精神深刻影响了人类历史进程。
根据材料中的信息(整体或一点)，围绕雅斯贝斯“轴心期”理论，自拟论题，结合中国古代史和世界古代史相关史实予以阐释。(要求：论题明确，史实准确，史论结合，表述清晰)材料 清末民初盛行“军国民教育”思潮，学校体育被西方体操霸占，“体操科一律为主课”并由学部施行，而武术则“各地方自行举办”“高等小学以上兼习之”。彼时国人出于民族自尊心，用武术来证明中国自古就有“体操”。武术进入学校是武术步入教育领域的大胆尝试，亦是出于文化自觉，争取与西洋体育并驾齐驱的话语权的创新形式。但一味追求动作的规范、标准，丢失了传统武术的核心特征。由霍元甲主持的精武体育会在公共服务领域中，则以其丰富的内容和多样的形式，超越强健身体的范畴，从宏观上聚焦于种族与国家延续。新文化运动时期，“土洋体育之争”推动武术走向科学。国术的“传统”在“科学”的语境中显得格格不入。要想以武图强，武术的“科学化”问题首当其冲。彼时的武术规则深受西方体育影响，趋向竞技化，初成之规则在比赛中成为裁判依据，使比赛“有法可依”。武术对抗赛在“全运会”中可谓昙花一现，但民国时期的武术套路、对抗赛实践为当代武术竞赛进行了有益尝试，积累了经验。1936年，中国武术代表团成功参加了第11届柏林奥运会，在该届奥运会上的武术表演惊艳世界。
摘编自张银行、谢海柱《中国近代武术“转型”研究评述》
(1)根据材料并结合所学知识，概括近代武术“转型”的背景和趋势。(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对当代武术转型发展的看法。
