| A．公开确认封建地主阶级的统治地位 | B．延续并综合了原各城邦的立法 |
| C．彰显了现代法律的人道主义和平等精神 | D．形式上标榜公正公平和人人平等 |
材料 中华民族共同体意识有着深厚的历史渊源，从“华夷之辨”到“华夷一统”，从政治统一体到大一统思想的形成是中华民族共同体的早期孕育。经过先秦、秦汉魏晋、隋唐至宋辽夏金、元明清时期数千年潜移默化的影响，各族人民产生了强烈的认同感，形成了华夏文明的民族精神象征，为强化各民族紧密相连、休戚与共的共同体意识发挥了强有力的作用，为当前铸牢中华民族大团结意识提供了心理结构、情感支撑和价值能动。
——摘编自马慧、刘毅《基于中华民族共同体意识溯源的大一统思想研究》
选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并结合所学知识加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰）
材料一人民认同国家，是因为中华民族正在经历从站起来、富起来到强起来的转变，这种转变“根植于对荣耀过去的颂扬之中”。改革开放以来，“人民”这一政治话语相比“民主”“法治”“群众”而言增长趋势更明显。在党代会报告文本中，有“全国各族人民”“带领人民”“造福人民”“人民当家作主”等。党的十八大报告提出，“保障人民享有更多更切实的民主权利”“使发展成果更多更公平惠及全体人民”。党的十九大报告指出：“我们党来自人民、植根人民、服务人民，一旦脱离群众，就会失去生命力。”
—摘编自殷冬水、范京京《“人民”话语与国家认同—当代中国国家认同话语建构的政治学分析》
材料二亨廷顿的《我们是谁?》(2004年发表)，通过考察“国家认同危机”的现实，揭示出因移民问题导致的“次国家认同”和“跨国认同”与国家安全的相关性。正如该书扉页强调：美国面临着自身安全的空前挑战，重新估价“之所以使我们成为美国人”的核心价值极为重要，因为没有什么比我们的“国家认同”对国家安全来说更为重要的了。在他看来，宗教虽是国家认同的最主要因素，重建宗教信仰对建立美国认同至关重要，但这还不足以确保国家安全，况且“仅靠信念无法立国”“美国面临易受外来攻击的新局面”，为此他把关注的侧重点转向了在国际上“寻找敌人”。
—摘编自余潇枫《“认同危机”与国家安全—评亨廷顿〈我们是谁?〉》
(1)指出材料一、二论述“国家认同”的不同角度，并结合所学知识概括改革开放以来我国“国家认同”增强的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，评析亨廷顿解决“国家认同”危机的方案。
(3)根据上述材料并结合所学知识，说明“国家认同”的重要意义。
| A．体现了以天下为己任的理想人格 | B．是对中国传统教育的新发展 |
| C．赋予教育服务于富国强兵的使命 | D．促进了完整教育体系的形成 |
| A．周王权力走向衰微 | B．民本思想影响较深 |
| C．原始民主传统犹存 | D．国家观念逐渐形成 |
中国民本思想，是一种将民众视为治国安邦根本的政治思想，它承认、重视民众对维护国家统治、社会稳定的重要作用，反映民众的根本愿望和要求。民本思想源远流长，从上古到近代历代思想家们围绕着“民”的问题进行了不懈的探索，形成了丰富的民本思想。从民本思想发展的历史轨迹来看它主要历经了五大阶段。
| 时间阶段 | 发展特点 |
| 夏、商、西周 | 民本思想的孕育和萌芽阶段 |
| 春秋战国 | 民本思想的形成和理论概括阶段 |
| 汉至唐 | 民本思想的发展和完善阶段 |
| 明清 | 民本思想的成熟和蜕变阶段 |
| 近现代 | 民本思想的转换与质变阶段 |
——摘编自周家荣《中国民本思想的发展阶段与历史归宿》
选取中国历史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰）
材料 在西晋张华编纂的神话志怪小说集《博物志》中，有近20条有关张骞和西域的资料，是继《史记》《汉书》之后对丝绸之路记载最丰富的典籍。所谓“小说”，如《汉书·艺文志》所说：“小说家者流，盖出于稗官野史。街谈巷语，道听途说之所造也”。
《博物志》中共记载了9种来自丝绸之路的植物：胡桃、大蒜、胡荽、石榴、红蓝花、葡萄、胡葱、苜蓿、胡麻豆，其中8种为张骞带回。而在《史记·大宛列传》和《汉书·西域传》中，明确提到的植物只有葡萄和苜蓿，是否由张骞引入也不太明晰。《博物志》卷二《异产》载：“《周书》曰：西域献火浣布……污则烧之则洁……汉世有献者。”火浣布即石棉，在古人眼中是神奇之物。《博物志》所谓“《周书》记载”，实际上来源于“周穆王大征西戎”的传说。但东汉时石棉的确仍通过丝绸之路流入中原，《后汉书·西域传》载：“大秦国作黄金涂、火浣布”。《博物志》卷三《异兽》中记载了一种能“食虎豹”的“小兽”，并刻意描写其“大如狗，然声能惊人”。后世学者考证这一小兽为“狻猊”，即东汉时西域诸国多次进献的狮子。《博物志》的记述，与同时期传入中国的佛教文化密切相关，佛教经典中将“佛祖讲经”形容为“狮子吼”。
——摘编自张黎明《史料与传说：<博物志>中的“丝绸之路”》
(1)根据材料并结合所学知识，简析丝绸之路开通的意义。
(2)根据材料并结合所学知识，说明使用文学作品进行历史研究时应注意的问题；并简析《博物志》对研究丝绸之路的史料价值。
| A．周公和孔子思想主张截然不同 | B．前者强调依法治国 |
| C．两者都强调道德教化的重要性 | D．后者主张礼法结合 |
| 人物 | 思想 |
| 孔子 | “仁者安仁，知者利仁” |
| 孟子 | “明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子……然后驱而之善” |
| 荀子 | “万物之怪，书不说。无用之辩，不急之察，弃而不治。若夫君臣之义、父子之亲、夫妇之别，则日切磋而不舍也” |
| A．源于西周敬天保民思想 | B．具有注重人伦日用的济世情怀 |
| C．主张探求自然运行规律 | D．促使春秋战国的局势由乱到治 |
| A．是南方经济转型的必然后果 | B．体现出美国种族矛盾的缓解 |
| C．顺应了战时经济发展的需要 | D．使美国黑人共同体意识增强 |
